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系辞下: : 」子曰：「天下何思何虑？天下同归而殊涂，一致而百虑，天下何思何虑？日往
易经·系辞下传: : 」子曰：「天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑？」「
上经乾传卷一: : 疑以为虑，不谬於果，故“无咎”也。
上经需传卷二: : 先须谋虑其始。
上经随传卷三: : 我有符同之虑，故曰“志未平”也。
下经咸传卷四: : 君子当此即虑危难，用之以为罗罔於巳，故曰“君子用罔”。
下经夬传卷五: : 难与虑始。
下经丰传卷六: : 乃得无复忧虑，故曰“勿忧也”。
系辞上卷七: : 不关心虑，是无思也；
系辞下卷八: : 寂然无虑，任运而行者也。
第3节：引言：《易经》是一部怎样的书？(3): : 10?悔：悔恨、忧虑。
第6节：《乾》：相时而动的龙精神(2): : 如果考虑到爻位的因素，联系九五"利见大人"来看，后一种理解更合理一些。
第13节：三《屯》：万事开头难(2): : 大概也有这方面的考虑吧！同样的道理，一个国家刚刚建立以后，政权不稳，百
第15节：三《屯》：万事开头难(4): : 为了顾忌礼仪、考虑他人的感受、不至于把场面搞混乱等，你心中虽然悲伤想哭
第20节：五《需》："越是难险越向前"宜忌(3): : 考虑到这一点，大概周代的时候，穴居仍是大部分人的居住方式，因此爻辞有"
第24节：七《师》：武王伐纣实录(1): : 从作战的角度考虑，也便于指挥、协调部队、发布作战命令、稳定军心等，因此
第25节：七《师》：武王伐纣实录(2): : 但仍考虑不周，顾此失彼。
第27节：八《比》：一部古代外交统战大纲(2): : 但有时从大局考虑，为了达到特定的目的，也可以相机、相时与"匪人"进行团结
第30节：九《小畜》：古代农业生产掠影(2): : 所以人们的疑虑、担心是多余的，是由于没有经验所致。
第32节：十《履》：由行为到规范(2): : 但后来为了杜绝、闭塞各种忧虑、诱惑，专心于星算音律，故意将两目燻瞎，变
第43节：十五《谦》：谦虚不意味着软弱(1): : 是因为先考虑国家的危急而后考虑个人的私怨呀！"蔺相如的谦逊恭卑、着眼于
第51节：十八《蛊》：论子承父业(2): : 些人因各种原因、出于方方面面的考虑，不愿意为王侯做事而退隐山林。
第52节：十九《临》：古代领导学大纲(1): : 已经为之感到忧虑，没有过错。
第53节：十九《临》：古代领导学大纲(2): : 已经为之感到忧虑，没有过错。
第55节：二十《观》：论观察的艺术与方法(1): : 也正是出于这种考虑，古代统治者设有巡守的制度，定时对全国各地进行巡行。
第33节：第四讲 生活的节律(5): : 中医就要考虑到：我加点甘草，它是解毒的。
第44节：第五讲 乾龙的野性与规则(7): : 安而后能虑，虑而后能得"，得的是什么？得的是悟性，得的是一种启发，一种
第64节：第八讲 明心见性与创新境界(4): : 奘大师曾经向太宗皇帝上表说："愿托虑于禅门，澄心于定心。
第75节：第九讲 厚德载物与自强不息(7): : 但是有一个东西我们要考虑到，一旦到父系社会以后，就开始有战争了，在原始
第9节：使用易经内病外治法时的八项注意(1): : 那就要考虑您的病与穴位、药物是否相对应了。
第20节：失眠有7种，一招就搞定(1): : 治思虑过度伤脾后导致的失眠
第21节：失眠有7种，一招就搞定(2): : 治忧虑过度伤胃后导致的失眠