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第53节:声音要充满热情与活力:
: 我们用不着成为帕瓦罗
蒂
,但我们每个人都能拥有一副优美的嗓音,只要我们
第54节:灵活:随机应变方为"上":
: 他的诗在克伦威尔以及复国了的史
蒂
华特统治下都曾大大受到称颂。
第72节:坦然面对流言飞语(2):
: 开始他们可能会心存介
蒂
,并会认为这是你的圈套而不予理会。
人际关系需要伦理道德规范:
: 我们有三个根深
蒂
固的观念,很不容易改变:
学而第一:
: 在中国文化中根深
蒂
固,力量很大,但是他们凡事是诉诸情感的。
子路第十三:
: 有了根深
蒂
固的文化教育,然后才能“世而后仁”。
宪问第十四:
: 这是中国文化根深
蒂
固的东西。
59、人间佛国(六):
: 这类神像更是异常喜爱:万神庙和梵
蒂
冈到处装点着这种新的迷信的标志;
100、绵羊世界(二):
: 权谋渐渐演化成了一种根深
蒂
固的习惯,无论在何种环境下,人们都会不自觉地
102、绵羊世界(四):
: 根深
蒂
固的顺民心态使他们对所谓"正朔"的顺从程度远远低于对强权的顺从程度
147、圣人的蝗虫作风:
: 那场景就好比梵
蒂
冈接待中国旅游团,咱们一个旅游团的人数就比人家整个国家
孟子旁通(一):
: 由于这种义利之辨的观念根深
蒂
固,后世读《孟子》的人,大致统统用这个观念
孟子旁通(五):
: 再根深
蒂
固地往下层扎下根基的,则归功于几部有关历史故事的小说,如《三国
第8节:独尊儒术:三角版块中的一角(3):
: 依然根深
蒂
固地存在着。
第四篇 外用之学:
: 是分不开的并
蒂
莲花,从春秋时代,直到战国七雄时期,也就是中国文化所谓百
第九篇 西方文化与中国:
: 以说是民族传统文化教育上的深根固
蒂
,并不能认为是不懂商业利益,或是民族
第54节:本色于丹(代后记) (6):
: 有一个根深
蒂
固的印象,就是当你传递无效信息,用语流去袭击受众的时候,你
释名卷三:
: 带
蒂
也着于衣如物之系
蒂
也
双节堂庸训:
: 起于芥
蒂
,酿为参商。
第45节:中国经籍之西传(1):
: 现在梵
蒂
冈图书馆中尚藏有西士研究《易经》之华文稿本14种,宋君荣曾译《书
第46节:中国经籍之西传(2):
: 归根结
蒂
是中国思想传播的结果。
卷九:
: 岂宜有如此芥
蒂
,却有堕入世间较计坑陷中,亦成何等胸次!当下冰消雾释矣。
中部经第二:
: 五行参差同根
蒂
。
问道卷第四:
: 如人之脐
蒂
也。
张子正蒙注卷八:
: 花承
蒂
小茎也。
三一至四十:
: 当其深根固
蒂
时,便要去他,即为所害。
九一至一百:
: 如根
蒂
相连。
一百十一至一百二十:
: 亦不能无芥
蒂
于胸中。
世范卷上:
: 我国又是一个儒家思想根深
蒂
固的国家,在如何面对老人的问题上,形成了近乎
世范卷中:
: 善恶报应观是根深
蒂
固的,绝望的百姓们在这个观念面前俯首贴耳,五体投地。
修身:
: 便如瓜
蒂
藜芦,入胃不呕吐尽不止,岂可使一刻容留此中耶?夫如是,然后圂涵
圣贤:
: 商家根深
蒂
固,须要失天命人心到极处,周家积功累仁,须要收天命人心到极处
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