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推背圖:
: 當時
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的天相傢李淳風和袁天罡所作,以推算大唐國運。
(三)我們今日還不配讀經:
: 死欲速朽”這個
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的典故就已經說明孔子的第一代弟子裏便已經有人對老師的話
(五)義和團.誰還記得陳天華:
: 我突然發現義和團同時代的
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革命者對義和團運動竟然也頗有微辭。
第一章 殺人無罪,報仇有理 (一)徐元慶謀殺案:
: 可用的理由比如
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的“非我族類,其心必異”等等,意思是說:夷人們雖然勉強
(三)以德報怨,以直報怨,以過分報怨:
: 在甘肅酒泉發生過一起極
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的謀殺案。
(四)“漢時以經義斷事”:
: 我們衹要想想漢高帝劉邦
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的那個“約法三章”,就會知道單靠這三章約法在天
第二章 一經三傳:哲學、歷史、還是政治?(一)“三傳”小史:
: 後世
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的石渠閣擂臺和白虎觀擂臺也都是由皇帝來為學術爭議作最高裁判的。
(二)作為官方政治學的“春秋大義”:
:
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的概念很多,以現代人的熟悉程度來論,恐怕排第一位的就是“以德治國”了
(三)原心定罪:同罪不同罰:
: 比如《聊齋志異》裏有個很
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的故事叫《考城隍》,說有位宋先生靈魂出竅,到
(七)江山可以送人嗎?:
: 終於拋出了
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的“三綱”理論:君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱,重新確立了社
(九)Don't Be Evil,真的嗎?:
: 德就曾讓奧塔尼斯在他的關於民主的
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演講裏說:“即使將所有男人當中最優秀
第三章 天人三策(一)“天人三策”之一: 一、鬼神與靈異現象:
: 得多的傳統淵源——愛德華·泰勒在他
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的《人類學》一書中講過一個神判的例
三:
: 就算孔子
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的那句“君君,臣臣,父父,子子”,其中或許也有一種“你敬我一
四:
: 而一位
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的神學家早在達爾文降生之前幾百年就說出了社會達爾文主義的觀點,
五:
: 在比較
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的例子裏,似乎衹有歐文和中國明朝的何心隱曾經把紙上的天堂藍圖小
(三)“天人三策”之三: 一:
: 馬遷在《報任安書》裏說過一句非常
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的話,說他寫作《史記》是要“究天人之
三:
: 勢和地位就像是包青天故事裏的那位
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的龐太師。
四:
: 這幾個
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的故事我在《孟子他說》裏都已講過。
(七)年號也是一門學問:
: 這樣的例子我們可以看看英國
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的掘地派領袖溫思坦萊,他的文章曾被譽為“社
第四章 黃老,老莊,申韓,誰是真道傢(一)樂毅是忠還是姦?:
: 座拿不下來呢?——這是歷史上一個
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的問題,個中原委,如果拋開嚴謹的歷史
(五)兩種“無為而治”:
: ”就可以一帶而過的——就拿秦始皇
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的“挾書令”來說吧,和“焚書”基本上
(六)到底誰纔是奴隸?:
: 問題二:漢初明明是中國歷史上最為
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的減輕農業稅的時期,漢文帝的時候也曾
(七)《管子》,兩千年前的前衛經濟思想:
: 我們可以看看1963年的一篇
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的文章的摘錄:
(八)臣乘馬:
: 現在我們都知道《老子》一開篇就是
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的那個“道可道,非常道”,而在帛書《
1.法令滋彰,盜賊多有:
: 秋時期鄭國的政治傢子産做過一件極
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的事情:鑄刑鼎,也就是把法律條文鑄在
2.知其雄,守其雌,其為天下豀:
: 智伯有個
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的門客叫做豫讓,他為智伯復仇的故事是《史記·刺客列傳》裏非常
7.貴以身為天下,焉可以托天下;愛以身為天下,焉可以寄天下:
: 可就拿最
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的一位大帝——漢武大帝來說吧,司馬光在反對王安石變法的時候舉
8.道可道,非常道;名可名,非常名:
: 南子》緊接着便歸結出了《老子》最
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的那個大道理:“道可道,非常道;
11.去彼取此:
: 而是歸結為儒傢的那個
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概念“君子慎獨”,恐怕文意更加連貫。
12.化而欲作,吾將鎮之以無名之樸也:
: 裁經歷的巴納德曾就這個問題發表過
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的看法:總裁的任務不是親力親為,而是
(十)、青蛙國王:
: 盤庚是商朝的一位
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國君,當時他有遷都的打算,他特有的高瞻遠矚使他比其
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