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荣华
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卷十七:
: 肩吾问于孙叔敖曰:"子三为令尹而不
荣华
,三去之而无忧色。
论荣第四:
: 非必高位厚禄富贵
荣华
之谓也〔二〕,此则君子之所宜有,而非其所以为君子者也
君子卷第十二:
: 精魄之
荣华
也。
至德〔一〕第八:
: 流
荣华
者〔六〕,必取之于身。
新语:
: 流
荣华
者,必取之于身。
卷二 为学大要(凡百十一条):
:
荣华
其言,鲜有至于道者。
一百三一至一百四十:
: 如送徐无党序所谓『无异草木
荣华
之飘风,鸟兽好音之过耳』,皆是这意思。
枫山语录:
:
荣华
其言而已矣。
政体第一:
: 贵求己而
荣华
誉。
帝范:
: 争
荣华
于旦夕,竞势利于市朝。
世范卷上:
: 所以妇道人中存在许多早年享受富贵
荣华
,晚年却光景惨淡的,原因就在这里。
世范卷中:
: 就应该享受
荣华
富贵!也不能说品行不端,就一定遭受厄运,如果那样,孔子、颜
中论卷之下:
: 形体者人之精魄也德义令闻者精魄之
荣华
也君子爱其形体故以成其德义也夫形体固
卷四 周公篇:
: 子谓门人曰:“
荣华
其言,小成其道,难矣哉!”
王制篇第九:
: 圣王之制也:草木
荣华
滋硕之时,则斧斤不入山林,不夭其生,不绝其长也。
卷三 建本:
: 是谓建之于本而
荣华
自茂矣。
卷七 政理:
: 出则乘车马衣美裘以为
荣华
,入则修竽琴、钟石之声而安其子女之乐,以乱乡曲之
申鉴:
: 贵求己而
荣华
誉。
凡例(2):
: 言隐于
荣华
”。
重令第十五:
: 以贵富为
荣华
以相稚也,谓之逆。
五行第四十一:
: 民不疾而
荣华
蕃。
度地第五十七:
: 万物
荣华
,利以疾薅,杀草蟉。
心相篇:
: 纵有
荣华
儿不享;
第四章 道家最初底派别:
: 言隐于
荣华
。
第五章:
: 杀人放火享
荣华
。
第十三章:
: 遍尝
荣华
而归于平淡以后的感言。
第二十六章:
: 虽然燕然安处在
荣华
富贵之中,依然有超然物外,不受功成名遂、富贵
荣华
而自累
道家与道教宗祖人物思想的略论:
: 享尽
荣华
,例如:“
道教的建立:
: 是以望绝于
荣华
之涂,而志安乎穷圯之域,藜藿有八珍之甘,蓬荜有藻棁之乐也。
第34节:傅佩荣《庄子》心得(34):
: 内心想着王室的
荣华
,怎么办呢?”瞻子说:“看重生命,看重生命就会轻视利禄
第二篇 齐物论:
: 言隐于
荣华
。
第12节:庄子何其人(12):
: 所有的
荣华
富贵,是非纷争都是毫无意义的,最重要的是你能不能有一个快乐的人
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