英明返回主页
第21节：养心寡欲：心理减负(3): : 还是没良心？英明如唐太宗李世民，每用御膳，居广宫，则思及百姓有饥寒之苦，
第27节：傅佩荣《论语》心得(27): : 意见领袖若是天纵英明、智虑超人，则大家不妨一心顺服，也不必在乎君子小人了
第三篇 内明之学: : 或是现代的英明领导们、老板们，是否都能自知有没有圣人之才，有没有圣人之道
第七篇 治国平天下: : 以秦穆公一生的英明，死后要人殉葬的事，或者未必是出于他的本意，也未可知。
第八篇 儒学演化与国家发展: : 英明如康熙、雍正两代，纵使心里明由，但也不敢违背祖制，所以就增加历史政治
梁惠王篇第一（12）: : 只有那英明智慧高的国君，可以用小国去事奉大国，所以大王事奉獯鬻，勾践事奉
第35节：九三述怀(1): : 甚至英明之主，为了争取长生，"为药所误"。
卷十: : 圣天子新政英明，如谦之亦宜束装北上，此会宜急图之，不当徐徐而来也。
围炉夜话: : 以汉高祖之英明，知吕后必杀戚姬，
三一至四十: : 太祖英明不可及。
九一至一百: : 所以太祖英明不可及，当王朴造乐，闻其声太急，便令减下一律，其声遂平。
卷十舅甥/舅姑/妇妾/乳母: : 王珪说：“如今皇上英明，所有的事都依据法律，我接受公主的拜谒，并不是为了
世范卷中: : 李广一生英明赫赫，只有这件事做得气量狭小，在历史上留下了不光彩的一笔。
第4节：领袖之道(3): : 所以英明领袖治理国家，好像江海一样能容纳众流，永远做百川的领袖；
第5节：领袖之道(4): : 某位领袖英明，而旁边又有人指点，他就可以王天下；
第7节：领袖之道(6): : 一个英明的领袖，他的话必定是从别人那里听来的，必定是从别人那里选择的，一
第10节：为官之道(1): : 英明的人主并不把他们当作大臣看待。
第12节：为官之道(3): : 这是你的英明。
第14节：为官之道(5): : 英明的君主礼待他们，昏庸的君主把他们当做敌人。
第19节：为人处世之本(5): : 你的英明，就是群臣的幸福。
第26节：有德者得天下(2): : 所以英明的帝王注重品德，并且要身体力行。
第37节：治理的大道(1): : 英明的人主接受意见，不一定就能做到，但却从来就没有不接受意见的。
第39节：治理的大道(3): : 这就是英明的人主治理国家的情形。
第46节：用人决定成败(2): : 如果不遇到英明的君主，差不多要讨饭，甚至于也枯死于野外，就像那连绵不绝的
第48节：用人决定成败(4): : 人主英明，臣下也更加尽忠。
第55节：兼听则明(3): : 就更加英明。
第56节：兼听则明(4): : 希望英明的人主和忠臣孝子都要以此为榜样。
第57节：兼听则明(5): : 君子说：“英明的人主都有益友，没有苟且享乐的大臣。
第63节：慎与忍(4): : 上面没有英明的天子，下面没有贤能的方伯，强大的楚国主持会盟，诸侯互相背叛
隐士思想与道家: : 英明的康熙，屡开博学鸿辞科来网罗不称臣、不投降的汉族知识分子，也便是对付
道教的演变: : 因此更见唐太宗的英明睿智，并非偶然。
道家、密宗与东方神秘学: : 英明如雍正者，孰知于一代事功之外，独以编著禅宗语录而世未休。