英明返回主頁
第21節：養心寡欲：心理減負(3): : 還是沒良心？英明如唐太宗李世民，每用御膳，居廣宮，則思及百姓有饑寒之苦，
第27節：傅佩榮《論語》心得(27): : 意見領袖若是天縱英明、智慮超人，則大傢不妨一心順服，也不必在乎君子小人了
第三篇 內明之學: : 或是現代的英明領導們、老闆們，是否都能自知有沒有聖人之才，有沒有聖人之道
第七篇 治國平天下: : 以秦穆公一生的英明，死後要人殉葬的事，或者未必是出於他的本意，也未可知。
第八篇 儒學演化與國傢發展: : 英明如康熙、雍正兩代，縱使心裏明由，但也不敢違背祖製，所以就增加歷史政治
梁惠王篇第一（12）: : 衹有那英明智慧高的國君，可以用小國去事奉大國，所以大王事奉獯鬻，勾踐事奉
第35節：九三述懷(1): : 甚至英明之主，為了爭取長生，"為藥所誤"。
捲十: : 聖天子新政英明，如謙之亦宜束裝北上，此會宜急圖之，不當徐徐而來也。
圍爐夜話: : 以漢高祖之英明，知呂後必殺戚姬，
三一至四十: : 太祖英明不可及。
九一至一百: : 所以太祖英明不可及，當王樸造樂，聞其聲太急，便令減下一律，其聲遂平。
捲十舅甥/舅姑/婦妾/乳母: : 王珪說：“如今皇上英明，所有的事都依據法律，我接受公主的拜謁，並不是為了
世範捲中: : 李廣一生英明赫赫，衹有這件事做得氣量狹小，在歷史上留下了不光彩的一筆。
第4節：領袖之道(3): : 所以英明領袖治理國傢，好像江海一樣能容納衆流，永遠做百川的領袖；
第5節：領袖之道(4): : 某位領袖英明，而旁邊又有人指點，他就可以王天下；
第7節：領袖之道(6): : 一個英明的領袖，他的話必定是從別人那裏聽來的，必定是從別人那裏選擇的，一
第10節：為官之道(1): : 英明的人主並不把他們當作大臣看待。
第12節：為官之道(3): : 這是你的英明。
第14節：為官之道(5): : 英明的君主禮待他們，昏庸的君主把他們當做敵人。
第19節：為人處世之本(5): : 你的英明，就是群臣的幸福。
第26節：有德者得天下(2): : 所以英明的帝王註重品德，並且要身體力行。
第37節：治理的大道(1): : 英明的人主接受意見，不一定就能做到，但卻從來就沒有不接受意見的。
第39節：治理的大道(3): : 這就是英明的人主治理國傢的情形。
第46節：用人决定成敗(2): : 如果不遇到英明的君主，差不多要討飯，甚至於也枯死於野外，就像那連綿不絶的
第48節：用人决定成敗(4): : 人主英明，臣下也更加盡忠。
第55節：兼聽則明(3): : 就更加英明。
第56節：兼聽則明(4): : 希望英明的人主和忠臣孝子都要以此為榜樣。
第57節：兼聽則明(5): : 君子說：“英明的人主都有益友，沒有苟且享樂的大臣。
第63節：慎與忍(4): : 上面沒有英明的天子，下面沒有賢能的方伯，強大的楚國主持會盟，諸侯互相背叛
隱士思想與道傢: : 英明的康熙，屢開博學鴻辭科來網羅不稱臣、不投降的漢族知識分子，也便是對付
道教的演變: : 因此更見唐太宗的英明睿智，並非偶然。
道傢、密宗與東方神秘學: : 英明如雍正者，孰知於一代事功之外，獨以編著禪宗語錄而世未休。