良返回主页
卦五十四: : 不如其娣之袂良。
说卦: : 玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果。
易经·说卦传: : 玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为瘠马、为驳马、为木果。
周易正义: : 选集良工，精摹影印行世。
上经需传卷二: : 良由否闭小人，防之以得其道，小人虽盛，不敢乱群，故言“不乱群”也。
上经随传卷三: : 九三：良马逐，利艰贞。
下经咸传卷四: : 何由得居而获吉？良由阴性本静。
下经夬传卷五: : 良由听之不明，故闻言不信也。
下经丰传卷六: : 良由中而能正，所以得通，故曰：“中正以通”，此其所以为亨也。
说卦卷九: : 为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。
第14节：三《屯》：万事开头难(3): : 与萧何、张良、陈平等谋士随时正确地分折形势、出谋划策是分不开的。
第18节：五《需》："越是难险越向前"宜忌(1): : 容易使教育对象产生逆反、报复等不良心理，这与教育的目的背道而驰，达不到
第20节：五《需》："越是难险越向前"宜忌(3): : 腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
第22节：六《讼》：退一步海阔天空(2): : 心地多么善良呀！也正因此，《老子》中用以比拟、形容"道"。
第24节：七《师》：武王伐纣实录(1): : 军纪良好未必能取胜，但军纪不好肯定要吃败仗，因此爻辞不说"吉"而说"不臧凶
第37节：十二《否》：乌云遮不住太阳(2): : 宋朝的大奸臣秦桧权倾一时而陷害忠良、卖国求荣、坏事干尽，不仅自身落了个
第43节：十五《谦》：谦虚不意味着软弱(1): : 为事业的发展创造良好的内部和外部环境，因此说"亨"。
第44节：十五《谦》：谦虚不意味着软弱(2): : 也能为文德的施行创造一个良好的前提，因此说"利用侵伐，无不利"，《象》说
第46节：十六《豫》：小心乐极生悲(2): : 能使人的大脑及神经系统处于良好的活动状态，保持人体各脏腑功能的正常，使
第49节：十七《随》：反抗与镇压(2): : 如徐良高《中国民族文化源新探》中介绍："在洛阳北窑村西周遗址中发现过奠
第51节：十八《蛊》：论子承父业(2): : 惟予小子无良。
第53节：十九《临》：古代领导学大纲(2): : 在民众中树立起平易近人的良好形象，得到民众的支持和拥护，因此说"无咎"。
第56节：二十《观》：论观察的艺术与方法(2): : 古语云：良禽择木而栖，良臣择君而事。
第59节：二十一《噬嗑》：饮食之喻与犯人的改造(3): : "亲迎"就是在喜结良缘之日，新郎亲率鼓乐、仪仗、彩车，到女家迎娶新娘回自
第60节：二十二《贲》：文饰与本质(1): : 张良是没有胡须的，司马迁《史记·留侯世家》中说："我原来认为张良是一个很
第69节：二十六《大畜》：广开致富门路(1): : 九三：良马逐，利艰贞。
第70节：二十六《大畜》：广开致富门路(2): : 九三：良马逐，利艰贞。
第8节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(6): : ？为什么说半部《论语》治天下？张良、范蠡、刘伯温功成身退，其结果如何？
第35节：第四讲 生活的节律(7): : 是良心所在。
第43节：第五讲 乾龙的野性与规则(6): : 这就是一个良性循环。
第64节：第八讲 明心见性与创新境界(4): : 野心、良心、爱心、贪心、妄心、淫心……还有很多心。
第66节：第八讲 明心见性与创新境界(6): : 是什么？是因为我们每一个善良人、每一个正直的人都已经具备了，但是，自己