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新婚别: 新娘子把话题由自身进一步落到丈夫身上了。
茅屋为秋风所破歌: 总该看出他并不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼吧！在狂
蜀相（诸葛亮祠在昭烈庙西）: 说此句实包诗人自身而言，方得其实。
送路六侍御入朝: 从自身蹭蹬坎坷的生活历程，从这次和路的聚散离合，他懂得了乱世人生，有如飘
题木居士二首（其一）: “木居士”不靠他们的愚昧尚且自身难保，怎么可能反过来赐福于人呢？其“非其
诗三百三首: 方知自身奴贼物。
诗: 自作自身当。
从军北征: 因而诗中往往隐藏着他自身的影子，对读者有特殊的感染力量。
行舟: 同样是自身愁绪多，一个终于没有去，一个尽管去了，但根本无心赏景。
堤上行三首（其一、其二）: 自然会牵动自身的“情”与“怨”的，这也是“含思宛转”之处。
北齐二首: 在自身即将成为敌军猎获物的情况下，仍不忘追欢逐乐，还要再猎一围。
柳: 暗喻这种女子自身的命运归宿都掌握不了，又以“垂丝绊路人”，指出她们不能、
偶题（一作嘲钟陵妓云英）: 使对方从自身遭际中设想体会它的答案，语意简妙，启发性极强。
怀体休上人: 许送自身归华岳，待来朝暮拂瓶盂。
虞美人（三之二）: 我们又不难看出词人自身的影子，亦花亦美人亦词人。
临江仙（信州作）: 外化了词人自身微妙复杂的隐秘心态，可谓深得托物言情之真昧。
画石: 借石头比拟自身。
同舍弟恭岁暮寄晋州李六协律三十韵: 万物自身化，一夫何驱驰。
遣悲怀三首: 着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情。
将之衡阳道中作: 扁舟泛自身。
游寺: 无家自身在，时得到莲宫。
故都: 痛感自身无能为力，其衷怀的悲愤可想而知。
春尽: 不正是诗人自身沦落无告的象征吗？扩大开来看，流水落花，天上人间，一片大好
题红叶: 而回顾自身，仍然在“年年不见春”的禁城之内。
赠外: 本自身不令，积多婴痛疾。
绝句: 争似留神养自身。
窑头坯歌: 此个景象惟自身，
风流子: 接下调转笔触写自身，“最苦梦魂，今宵不到伊行”。
行香子: 表明词人自身也为离愁所“惊”。
摊破浣溪沙: 恰与清照自身的气质风度相吻合。
瑞鹧鸪（双银杏）: “未肯枯”则是表示坚持自身的理想追求，不为恶劣环境所屈服；
霜天晓角（蛾眉亭）: 希望自身也具有旷达、豪迈如李白般的性格。