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卷十七十七之二: : 祭之从血始,何嫌不埋?”如郑此言,祭五岳有埋,明社稷亦埋矣。
卷二十二十之三: : 熟得节,食之於人性安和,喻诸侯有和顺之德也。
韩诗外传卷第九: : 其友曰:"子终死臭之肆而已乎,何谓辞之?"吐应之曰:"其女丑。
卷五曲礼下第二: : 大飨
卷十四月令第六: : 其臭”者,孔传云“金之气味,言金臭之气则,在口则辛”。
卷十六月令第六: : 其臭
卷十七月令第六: : 其臭
卷十八曾子问第七: : 设<
卷二十一礼运第九: : 然后饭而苴孰,饭以稻米,上古未有火化。
卷二十三礼器第十: : 大古初变,但煮肉而饮其汁,未知调和,后人祭既重古,故但盛肉汁,谓之大
卷二十四礼器第十 : : 大飨,三献爓,一献孰。
卷二十五郊特牲第十一: : 大飨,三献爓,一献孰。
卷二十七内则第十二: : 麋,醢,酱;
卷二十八内则第十二: :
卷三十五少仪第十七: : 牛与羊鱼之,聂而切之为脍。
卷三十七乐记第十九: : 尚玄酒而俎鱼。
卷四十七祭义第二十四: : 或从血、始,至反馈,是进熟也。
卷六十三聘义第四十八: : 二牢鼎二七,设于阼阶前。
卷二: : 其俎,肫解而腥之。
卷三: : 二牢设於东阶,牵二牢陈于门内之西,北首。
卷四: : 膳膏
卷五: : 朝事谓祭宗庙荐血之事。
卷七: : 献谓王荐荐孰,后亦从后献也。
卷十: : 案《礼运》云“其俎,孰其殽”,彼注云:“其俎,谓豚解而之也。
卷十八: : 谓荐血也。
卷十九: : 视亨孰,时荐陈之晚早。
卷二十: : 谓荐血、酌醴,始行祭事。
卷二十二: : 据荐之后,合乐之时用之也。
卷三十: : 是故《礼运》云“其俎,孰其殽”,注云:“其俎,豚解而之。
卷三十一: : 则《礼运》云“其俎,孰其殽,体其犬豕牛羊”之类。
卷三十七: : 牢无鲜腊,醯醢百瓮,米百筥,禾四十车,薪刍倍禾。
卷三十八: : 以其有有牵,刍薪米禾又多,故曰大。