腊人返回主页
第24节：酒神状态的迷狂: : 希腊人多么坚定果敢地拥抱他们的林中人，而现代人却多么羞涩怯懦地调戏一个温
第25节：审美现象归根到底是单纯: : 希腊人是不知道的。
第26节：魔变是戏剧艺术的前提: : 因而完全不能明白希腊人的悲剧歌队比本来的"情节"更古老、更原始，甚至更重要
第27节：希腊舞台上最悲惨的人物: : 对白是希腊人的一幅肖像。
第28节：原罪由女人所犯: : 深沉的希腊人在其秘仪中有一种牢不可破的形而上学思想基础，他们的全部怀疑情
第29节：万物根本上浑然一体: : 由此可以推断：希腊人一般不能容忍个人登上悲剧舞台。
第30节：地狱的最底层: : 而希腊人已经完全走在这条路上，把他们全部神话的青春梦想机智而任性地标记
第31节：希腊悲剧的灭亡: : 这位古代艺术中的典型希腊人，现在在新起诗人笔下堕落成格拉库罗斯(Graeculus)的
第32节：欧里庇得斯把观众带上舞台: : 希腊人放弃了对不朽的信仰，既不相信理想的过去，也不相信理想的未来。
第40节：科学必定突变为艺术: : 为了令人信服地证明一切艺术对于希腊人、对于从荷马到苏格拉底的希腊人的内在
第41节：最崇高的道德行为: : 以及被日神的希腊人称作"睿智"的那种难能可贵的灵魂的宁静，在苏格拉底及其志
第45节：音乐精神追求形象和神话: : 除非我们本是希腊人，我们才能照本来的样子感受这种音乐优势。
第47节：希腊的乐天: : 它同古希腊人的美好的"素朴"相对立，按照既有的特征，后者应当被理解为从黑暗
第48节：贪婪的意志是手段: : 在真正的希腊人看来，本可理解的现代文化人浮士德必定显得多么不可理解，他不
第51节：主体意志冲动的痉挛: : 公正地把酒神精神的消失同希腊人最触目惊心的、但至今尚未阐明的转变和退化联
第52节：摧毁洋洋自得的生活乐趣: : 像是按照相反的顺序经历着类似于希腊人的各重大主要时代，例如，现在似乎是在
第53节：纯粹中发明第三种方式: : 我要再次强调：只有从希腊人那里才能懂得，悲剧的这种奇迹般的突然苏醒对于一
第54节：悲剧陷入高贵的错觉: : 在希腊人那里一如在我们这里，它直接使音乐臻于完成，但它随后又在其旁安排了
第59节：归入永恒范畴: : 让我们紧跟我们光辉的向导希腊人。
游牧世界与农耕世界冲突(2): : 希腊人为了一位被特洛伊王子透拐的美丽妇女而打了十年艰苦卓绝的战争，可以称
游牧世界与农耕世界冲突(4): : 埃及已经相继被波斯人和希腊人所统治，实际上早已成为一具绝嗣的文明木乃伊和
英雄时代的文明格局(1): : 希腊人固然早年奉行自由主义和分离主义，但是自从马其顿帝国崛起以后，亚历山
英雄时代的文明格局(2): : 对于城邦时代的希腊人来说是非常陌生的，他们并不觉得建立一个大帝国有什么必
宗教时代的四大文明体系(2): : 即特洛伊战争时希腊人的东征，希波战争时波斯人的西侵，以及从亚历山大大帝到
希腊神话：神人同形同性(1): : 在这本书中他说：“希腊人竭力以美丽的人体为模范，结果竟奉为偶像，在地上颂
希腊神话：神人同形同性(2): : 之所以受到希腊人的景仰，也是因为他有着人的七情六欲。
希腊神谱的启示(1): : 分裂嘛！实际上我觉得希腊神谱是希腊人在前科学时代对自然界的理解，很多观点
希腊神谱的启示(2): : 在希腊神话中表现为一种超出当时希腊人所能把握的神力。
希腊悲剧与命运主题(1): : 希腊人自己都不知道这里面有这么深刻的含义，就像一个儿童不知道他自己提出的
希腊悲剧与命运主题(2): : 希腊人已经朦朦胧胧地感受到了那种至高无上人力无可奈何的命运，按照我们今天
希腊悲剧与命运主题(3): : 这就是典型的希腊人的选择，这是一种儿童式的选择，儿童对权力和智慧都不感兴
希腊悲剧与命运主题(4): : 那么我们至少会像希腊人一样以一种乐观主义的态度来对待悲剧。