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第76節:抓緊顧客的購買意嚮:
: 觀察到顧客有種
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睏境、如釋重負的感覺--他帶了錢!推銷員接着說:"事實上,
學而第一:
: 往往親朋間
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了關係,這是遺憾的事。
裏仁第四:
: 慢慢
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貧賤,而不應該走歪路。
先進第十一:
: 也還是沒有
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這個範圍,這是一個非常嚴重的問題。
顔淵第十二:
: 都
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不了微服私訪。
憲問第十四:
:
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這現實社會,和隱士一樣修道去。
第9節:第二節 仁重於泰山(2):
:
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實際,
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群衆,好擺門面,好說空話,思想僵化,墨守成規,機構臃腫,人
第43節:第二節 學習的章法(3):
: 病人總算
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了危險。
第18節:批評於丹(塞外李悅作品係列)(18):
: 又不
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塵俗世界的平常心,是一種真正開敞的人生觀,正是孔子追求的儒傢的理
第36節:批評於丹(塞外李悅作品係列)(36):
: 於丹教授的心得就已經完全
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了《莊子》文本本身,於丹教授仍然像在《於丹〈
第41節:批評於丹(塞外李悅作品係列)(41):
: 他們都已經
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了經驗感官世界的物質軀殼,彼此升華到生命精神相互交纏、涵攝
第47節:批評於丹(塞外李悅作品係列)(47):
: 就是
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了實踐的抽象物。
63、人間佛國(十):
: 讓自己
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苦海。
133、三加三等於幾?:
: 三年以後才能
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父母的懷抱,替父母守孝三年,全天下都是如此,宰我難道就沒
第一篇 開宗明義:
: 要想做到思想、學術、生活完全能
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現實而獨立生存,肯定的說,是絶對不可能
第四篇 外用之學:
: 這是真正
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父子關係的宣告。
第五篇 內外兼修之道:
: 始終
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不了現實環境,自然而然,就有許多人都在註意你的作為。
第七篇 治國平天下:
: 誰又願意再
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中原,回到那大沙漠和大草原之間,終日與“
第八篇 儒學演化與國傢發展:
: 仍然沒有
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少年時代在皇覺寺為僧時的僧院知識。
中庸--第四輯:
: 不能夠
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開那個神話的故事哦!你當故事聽,(衹是聽)着玩的。
孔子的一生(1):
:
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父母,搬出去住,這是他們的“成童”。
第4節:孝敬之道(4):
: 要三年才能完全
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父母的懷抱,所以替父母守喪三年,是天下的通例啊。
論語:
: 重視倫理綱常的作用也不能
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禮讓。
第54節:論人(14):
: 孔子並不是
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現實的夢想者,但在"知其不可"之後,別人抽身而去,明哲保身,
梁惠王篇第一(18):
: 我們就
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痛苦而復活了。
序:
: 因為沒有人可以
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群體而得以成長及發展。
精神與物質:
: 漸次
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了昏迷麻木的境地,但動物衹能說他有知覺,不能說他有心,直到人類纔
藝術與科學:
:
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渾渾噩噩的上古還不遠,正如一匹野馬,初加上轡頭鞍勒,他會時時回想到他
善與惡:
:
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了人事界,無善惡可言。
人生與知覺:
: 文學也
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不了人生。
象外與環中:
: 此可證明作品可以
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作者而獨立自在了。
歷史與神:
: 不能
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了身而獨立存在有一個心。
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