北美枫
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能量
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第63节:论语心得(63):
: “欲”使其生命的
能量
自动地顺着动物界生存竞争的积习所形成的心理定势流淌。
第10节:处世之道(1):
: 却忽视了心灵的荒芜和自身生命
能量
的浪费。
第三部分 于丹《论语》心得之六 理想之道(4):
: 就是君子的内心有一种恒定的
能量
,他可以使得周边熠熠生辉,繁华似锦,他自己
第三部分 于丹《论语》心得之七 人生之道(3):
: 生的归位是把外在的东西变成内心的
能量
。
第60节:里村先生访谈于丹(2):
: 里村:正是《论语》的
能量
与于丹心得的
能量
集合,才产生了中国今天这种"儒学
卷十上·万章章句下(凡九章):
: 故
能量
时宜动中权也。
谋篇布局(1):
: 自己能积聚
能量
,厚积勃发,便是小畜卦。
第36节:九三述怀(2):
: 人们的主观能动性的
能量
是颇为可观的。
枫山语录:
: 乃为
能量
轻重者乎。
世范卷中:
: 不
能量
入为出,勤俭持家,逐渐从家族内部腐朽堕落起来,最后落了个家亡人散的
善谋上:
: 赵郝曰:“虞卿
能量
秦力之所至乎?诚知秦力之所不能进,此弹丸之地不予,令秦
第三章:
: 的
能量
,你要气住丹田,充实腹部的下丹田,那只能说“
第十六章:
: 而是说永远有无限的
能量
存在那里,用而不用,不会消耗殆尽。
汉魏以后的神仙丹道派:
: 它给予世界万有生命的
能量
,气,比如太阳光能辐射到地球所发出的蒸气,精,比
第20节:傅佩荣《庄子》心得(20):
: 可以启动内在的
能量
,逐步减少外物的干扰,有如“鲲化为鹏”。
第29节:傅佩荣《庄子》心得(29):
: 但是同时却又展示无限的
能量
,可以遨游于天地之间、四海之外,简直是逍遥自在
道家、密宗与东方神秘学:
: 也就是宇宙原始生命
能量
的根本音。
太极拳与道功:
: 这时的练拳静坐乃利用本身的潜在
能量
,使其发挥,而成为一种静定功夫充沛含藏
第二篇 齐物论:
:
能量
。
第六篇 大宗师:
:
能量
。
卷第四 仲尼篇:
: 〔注〕夫
能量
弓矢之势,远近之分,则入物之与不入,在心手之所铨,不患所差跌
第13节:第一章 道可道,非常道(3):
: 在朦胧与玄妙中蕴藏有巨大的生命
能量
和无限的创造能力。
第19节:第五章 天地不仁:
: 从天地的运动中看出天地
能量
的产生。
第26节:第十章 营魄抱一:
:
能量
化。
第八章 上善若水:
: 但是那种水害的
能量
来自外力:风力、月球的吸引力、由于过分蓄积而造成的势能
缺爱的富翁:
: 方能散发厚实的
能量
。
第四集:
: 物质的现象与
能量
互相在变化,但能总是存在,而能是什么东西呢?彻底地说,还
第五集:
:
能量
可以用数据、数理表达,实际上却很难说出一个具体的东西。
第三章 普眼菩萨:
:
能量
还是存在。
第八章 辨音菩萨:
: 质量与
能量
的互变等等,例如我们把米饭吃下去,就化成热能,维持生命。
第四品妙行无住分:
: 整个的太空有多大?你能不
能量
得到?须菩提回答说:‘
二十五品 化无所化分:
: 它的
能量
还是存在的,不过形象变化而已,所以叫做物化。
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