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寄李儋元锡: 诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句，正由于他有较高的思想境界和较深的
春晓: 是能够让人想象他感情发展的最富于生发性的顷刻。
新嫁娘: 妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
寄人: 希望她到底能够了解自己。
日出行（一作日出入行）: 又怎么能够与之同升共落？“徘徊”两字用得极妙，太阳东升西落，犹如人之徘徊
闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄: 她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西
送裴十八图南归嵩山二首: 思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。
秋登宣城谢脁北楼: 叹自己“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。
越中览古: 则获致的效果往往能够大大地加强。
谢公亭（盖谢脁、范云之所游）: 从而能够引起人们对于当年客散之前景况的遐想。
同诸公登慈恩寺塔: 他们家里希望他也能够参与公卿之位，所以取名岑参。
自京赴奉先县咏怀五百字: 象蚂蚁似的能够经营自己的巢穴；
北征: 期望唐肃宗能够中兴。
短歌行，赠王郎司直: 说他能够担当大事，有所作为，因此不必拔剑斫地，徘徊起舞，可以把剑放下来，
画鹰: 就是希望画鹰能够变成真鹰，奋飞碧霄去搏击凡鸟。
水槛遣心二首（其一）: 因而诗人能够极目远眺。
送路六侍御入朝: 这地点又将在哪里？自己能不能够也被召还朝？回答是不可知的。
漫成一绝: 但读者能够真切感到一个未眠人的存在（第一句已点出“人”字），这就是诗人自
于易水送人: 诗人才愿意、才能够在分别之时不可抑制地一吐心中的块垒，而略去一切送别的常
赋得还山吟，送沈四山人: 能够把俗士视为畏途的深山隐居生活，怡适自如，习以为常。
和袭美木兰后池三咏。白莲: 真正能够见出莲花之美的，应该是在此而不在彼。
晚次乐乡县: 但也由此使我们能够比较全面地窥见诗人丰富的个性与多方面的艺术才能。
凉州馆中与诸判官夜集: 而是有着能够掌握自己命运的豪迈感，表现出奋发的人生态度。
青楼曲二首: 怎能够旗帜鲜明、队伍整齐地前进，连楼头弹筝少妇都丝毫不受惊动？诗里还映现
听颖师弹琴: 能够摆脱拘束，自辟蹊径。
与浩初上人同看山寄京华亲故: 希望在朝旧交能够一为援手，使他得以孤死首丘，不至葬身瘴疠之地。
柳州城西北隅种柑树: ”将来能够亲眼看到柑橘长大成林，有朝一日能以自己亲手种出的柑橘来养老，这
酬曹侍御过象县见寄（象县，柳州县名）: 朋友们能够于此时相见，该有多好！然而却办不到啊！无限相思而不能相见，就想
幽居: 他能够辞官归来，实现了无事一身轻的愿望，自然是满怀欣喜。
上古之什补亡训传十三章。囝一章: 对立的阶级关系──奴隶主们之所以能够大享其福，正是建筑在奴隶遭受荼毒的基
写情: 灿灿星光能够引起人的美感。
水夫谣: 纤夫能够说什么呢？只好把满腔愤懑积郁在心里，“齐声腾踏牵船歌”，用歌声发