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寄李儋元錫: 詩人能夠寫出這樣真實、典型、動人的詩句，正由於他有較高的思想境界和較深的
春曉: 是能夠讓人想象他感情發展的最富於生發性的頃刻。
新嫁娘: 婦女們的巧思慧心多少能夠得以表現出來的一種反映。
寄人: 希望她到底能夠瞭解自己。
日出行（一作日出入行）: 又怎麽能夠與之同升共落？“徘徊”兩字用得極妙，太陽東升西落，猶如人之徘徊
聞王昌齡左遷竜標，遙有此寄: 她能夠而且願意接受自己的要求，將自己對朋友的懷念和同情帶到遼遠的夜郎之西
送裴十八圖南歸嵩山二首: 思想、意念化成了具體的、美好的、能夠感觸的形象。
秋登宣城謝脁北樓: 嘆自己“臨風懷謝公”的心情沒有誰能夠理解。
越中覽古: 則獲緻的效果往往能夠大大地加強。
謝公亭（蓋謝脁、範雲之所遊）: 從而能夠引起人們對於當年客散之前景況的遐想。
同諸公登慈恩寺塔: 他們傢裏希望他也能夠參與公卿之位，所以取名岑參。
自京赴奉先縣詠懷五百字: 象螞蟻似的能夠經營自己的巢穴；
北徵: 期望唐肅宗能夠中興。
短歌行，贈王郎司直: 說他能夠擔當大事，有所作為，因此不必拔劍斫地，徘徊起舞，可以把劍放下來，
畫鷹: 就是希望畫鷹能夠變成真鷹，奮飛碧霄去搏擊凡鳥。
水檻遣心二首（其一）: 因而詩人能夠極目遠眺。
送路六侍禦入朝: 這地點又將在哪裏？自己能不能夠也被召還朝？回答是不可知的。
漫成一絶: 但讀者能夠真切感到一個未眠人的存在（第一句已點出“人”字），這就是詩人自
於易水送人: 詩人才願意、纔能夠在分別之時不可抑製地一吐心中的塊壘，而略去一切送別的常
賦得還山吟，送瀋四山人: 能夠把俗士視為畏途的深山隱居生活，怡適自如，習以為常。
和襲美木蘭後池三詠。白蓮: 真正能夠見出蓮花之美的，應該是在此而不在彼。
晚次樂鄉縣: 但也由此使我們能夠比較全面地窺見詩人豐富的個性與多方面的藝術才能。
涼州館中與諸判官夜集: 而是有着能夠掌握自己命運的豪邁感，表現出奮發的人生態度。
青樓麯二首: 怎能夠旗幟鮮明、隊伍整齊地前進，連樓頭彈箏少婦都絲毫不受驚動？詩裏還映現
聽穎師彈琴: 能夠擺脫拘束，自闢蹊徑。
與浩初上人同看山寄京華親故: 希望在朝舊交能夠一為援手，使他得以孤死首丘，不至葬身瘴癘之地。
柳州城西北隅種柑樹: ”將來能夠親眼看到柑橘長大成林，有朝一日能以自己親手種出的柑橘來養老，這
酬曹侍禦過象縣見寄（象縣，柳州縣名）: 朋友們能夠於此時相見，該有多好！然而卻辦不到啊！無限相思而不能相見，就想
幽居: 他能夠辭官歸來，實現了無事一身輕的願望，自然是滿懷欣喜。
上古之什補亡訓傳十三章。囝一章: 對立的階級關係──奴隸主們之所以能夠大享其福，正是建築在奴隸遭受荼毒的基
寫情: 燦燦星光能夠引起人的美感。
水夫謠: 纖夫能夠說什麽呢？衹好把滿腔憤懣積鬱在心裏，“齊聲騰踏牽船歌”，用歌聲發