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梁启超
: 更是嘲笑我们对历史局限的判断
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。
林语堂
: 那些有
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的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人,同时,也就是最懦弱而糊
吴承恩
: 但他却没有支撑门户的
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,更没有养家活口的手段。
兰陵笑笑生
: (三)他有
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个人完成宏篇巨制;
高罗佩
: 在运用逻辑推理的方法、侦破奇案的
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方面,还是在犯罪心理学的素养方面,比
伏羲
: 大大地提高了当时人类的生产
能力
。
孔子
: 理财经商
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高超。
卜子夏
: 重视
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。
董仲舒
: “天命”是人的认识
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的泉源。
王阳明
: 随着认识
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的提高,人们对社会、人生的认识也就有一个“再体到深处,日见不
戴震
: 他认为人的认识
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是“天地之化”,通过耳目鼻口之官接触外物,心就能发现外
王肃
: 解》)要爱护人才、了解人才的不同
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,然后才能正确地使用人才。
管仲
: 我的
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不行,还得请管仲。
郭象
: 人生来就有各种各样的
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。
诸葛亮
: 我没有衡量自己的德行与
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,想以大义重振天下,但智慧、谋略短小、不够,所
欧阳竞无
: 彼人等学问远不可论此等大问题之
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,纵观彼等所有之论,皆是一般说文解字,
鸠摩罗什
: 而且当时汉地的佛教水平和接受
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还相对不足,也限制了他的才能的充分发挥。
张良
: 哪里还有
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救济饥贫呢?第四,武王翦灭殷商之后,把兵车改为乘车,倒置兵器
吴起
: 提高实际作战
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。
墨子
: “虑”是人的认识
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求知的状态,即生心动念之始,以心趣境,有所求索。
秦越人(扁鹊)
: 要达到一望即知的神奇
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更是非同寻常。
师旷
: 有很强的辨音
能力
。
曾安止
: 没有写作
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,谨将“秧马歌”附于《禾谱》之末。
氾胜之
: 以增强土壤的保水保肥
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。
尹文
: 有
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办到的事而对于治事没有好处,这样的事“君子弗为”。
颜之推
: 缺乏任事的实际
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。
孙诒让
: 教师要有科研
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。
王充
: 注意训练自己通博致用和造书属文的
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,他将当时儒学之士分为四等,即:儒生
郑元祐
: 土地的生产
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下降,他对此持批评态度。
李贽
: 从认识
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、认识来源的角度来否定认识正确与否要以孔子为标准的传统思想,具
祝允明
: “功”是指书法创作的
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和功夫。
戴笠
: 戴笠保持孤僻和神秘的
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使他变得无法预测,于是在人们的眼里变得更加奸诈危
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