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鱼肉和尚
刘半农: 有人认为她就是一个出卖体和灵魂的妓女。
曹操: 离间人骨以为酷耳,御将自古少有。
刘邦: 我为鱼【出处】:《史记.
秋叶: 沙锅蟹脂。
仓央嘉措: 寺内供奉着六世达赖灵塔(六世达赖身)。
商禽: 任“国中”职员、出版社编辑、卖牛面等。
李延年: 不久他们有了骨结晶,生下一个儿子。
威廉·莎士比亚: 反映了基督教社会中弱强食的阶级压迫、种族歧视问题,说明作者已逐渐意识
艾米莉·勃朗特: 是那些在体上和精神上被这同一社会(指维多利亚时期的社会)的条件与社会
劳伦斯: 一边烤早餐腊,用面包接着腊上滴下来的油,断断续续地读着当天的报纸。
但丁: 因此写得血丰满,性格鲜明,令读者难以忘怀。
赫西俄德: 无体的空灵,悲天悯人的目光,他就必定怅然失望,立刻掉首而去。
特拉克尔: 并亲历了血横飞的格罗德克战役。
弗里德里希·威廉·尼采: 你们的肌无力,神智不清,便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬!
朋霍费尔: 而是有血有,与人类息息相关的上帝,是为了人类的苦难与不幸而主动受苦,
梅烈日柯夫斯基: 夫的生命支柱是上帝和──世界及其體、性”(吉皮烏斯,《往事如昨》,頁
洛赫维茨卡娅: 洛赫维茨卡娅的抒情诗充满感性、欲和对生活的热爱,讴歌的是放荡的欲望,
吉皮乌斯: 精神上的眷恋似乎远远大于体的亲近,正是这对夫妻,“自从在第比利斯结婚
阿赫玛托娃:

在巴黎鲜活的体上(左拉如此描写道)新的街心公园铺设工作还没有
茨维塔耶娃: 追求体赠予人的天然的愉悦;
博尔赫斯: 火焰没有吞噬他的皮,而是不烫不灼地抚慰他,淹没了他。
霍去病: “重车余弃粱,而士有饥者”。
班婕妤: 于是不再吃禽兽的,楚庄王终于感动,改过自新,不多出猎,勤于政事。
萨都剌: 世间骨可相逢"的诗句,揭露元武宗次子图帖睦尔的篡兄位之事,此事为正史
关汉卿: 他那贴切现实、充满血之感的笔触,诉说着社会民众的困苦与无奈;
高文秀: 骗狱卒吃下放了蒙□药的羊泡饭,最终救出朋友,杀死白衙内等坏人。
宫天挺: 重千斤",不平之辞,痛快淋漓。
郑廷玉: 人物有血有,栩栩如生,个性鲜明,富于立体感,既注意使人物性格特征在发
袁枚: 色火红,质鲜美而茶香四溢。
秋瑾: 声明脱离骨关系。
苏曼殊: 有一次他偷吃鸽被发现,只得出了庙门。