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聪
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上经乾传卷一:
: 不劳
聪
明,功斯克矣,故曰“童蒙吉”。
上经随传卷三:
: 则
聪
明者竭其视听,知力者尽其谋能,不为而成,不行而至矣。
下经咸传卷四:
: 若运其
聪
明,显其智慧,民即逃其密网,奸诈愈生,岂非藏明用晦,反得其明也
下经夬传卷五:
:
聪
不明也。
系辞上卷七:
: 其孰能与此哉!古之
聪
明叡知神武而不杀者夫!服万物而不以威形也。
系辞下卷八:
: 言
聪
明知达之士,观此卦下彖辞,则能思虑有益以过半矣。
说卦卷九:
:
聪
明叡知,谓之圣人。
第53节:十九《临》:古代领导学大纲(2):
: 充分发挥其
聪
明才智。
第22节:第三讲 天地生人作息时间表(3):
: 你就越来越
聪
明,真正得大智慧了。
第38节:第五讲 乾龙的野性与规则(1):
: 玩一点小
聪
明,你的东西我给你改一改,"大(tài)和"变成"大(dà)和",殊不
第65节:第八讲 明心见性与创新境界(5):
:
聪
明的"
聪
",圣人的"聖",还有听话的"聽",上次都讲过,这里面还要讲一个东西
第66节:第八讲 明心见性与创新境界(6):
: 人的
聪
明不
聪
明在于耳朵,能不能成为圣人也决定于耳,有耳顺以后才能成为圣
第80节:第九讲 厚德载物与自强不息(12):
: 恨的时候突然我反而
聪
明了,我这个恨不是恨他,是恨自己。
虞书•舜典:
: 达四
聪
。
虞书•皋陶谟:
: 天
聪
明,自我民聪明;
商书•仲虺之诰:
: 惟天生
聪
明时乂,有夏昏德,民坠涂炭,天乃锡王勇智,表正万邦,缵禹旧服。
商书•太甲中:
: 听德惟
聪
。
商书•说命中:
: 惟天
聪
明,惟圣时宪,惟臣钦若,惟民从乂;
周书•泰誓上:
: 亶
聪
明,作元后,元后作民父母。
周书•洪范:
: 听曰
聪
,思曰睿。
周书•酒诰:
:
聪
听祖考之彝训。
周书•蔡仲之命:
: 无作
聪
明乱旧章;
周书•冏命:
:
聪
明齐圣,小大之臣,咸怀忠良。
书序:
:
聪
明文思,光宅天下,将逊于位,让于虞舜,作尧典。
卷二尧典第一:
:
聪
明文思,光宅天下。
卷三舜典第二 :
: 尧闻之
聪
明,将使嗣位,历试诸难,嗣,继也。
卷四大禹谟第三:
: 下篇岂受禅后乎?
聪
明史以类聚为文。
卷四皋陶谟第四:
: 谋广
聪
明以辅谐其政。
卷八仲虺之诰第二:
: 惟天生
聪
明时乂。
卷八太甲中第六:
: 听德惟
聪
。
卷十说命中第十三 :
: “惟天
聪
明”已下皆是也。
卷十高宗肜日第十五:
: 耳不
聪
之异。
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