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上经乾传卷一: : 不劳明,功斯克矣,故曰“童蒙吉”。
上经随传卷三: : 则明者竭其视听,知力者尽其谋能,不为而成,不行而至矣。
下经咸传卷四: : 若运其明,显其智慧,民即逃其密网,奸诈愈生,岂非藏明用晦,反得其明也
下经夬传卷五: : 不明也。
系辞上卷七: : 其孰能与此哉!古之明叡知神武而不杀者夫!服万物而不以威形也。
系辞下卷八: : 言明知达之士,观此卦下彖辞,则能思虑有益以过半矣。
说卦卷九: : 明叡知,谓之圣人。
第53节:十九《临》:古代领导学大纲(2): : 充分发挥其明才智。
第22节:第三讲 天地生人作息时间表(3): : 你就越来越明,真正得大智慧了。
第38节:第五讲 乾龙的野性与规则(1): : 玩一点小明,你的东西我给你改一改,"大(tài)和"变成"大(dà)和",殊不
第65节:第八讲 明心见性与创新境界(5): : 明的"",圣人的"聖",还有听话的"聽",上次都讲过,这里面还要讲一个东西
第66节:第八讲 明心见性与创新境界(6): : 人的明不明在于耳朵,能不能成为圣人也决定于耳,有耳顺以后才能成为圣
第80节:第九讲 厚德载物与自强不息(12): : 恨的时候突然我反而明了,我这个恨不是恨他,是恨自己。
虞书•舜典: : 达四
虞书•皋陶谟: : 天明,自我民聪明;
商书•仲虺之诰: : 惟天生明时乂,有夏昏德,民坠涂炭,天乃锡王勇智,表正万邦,缵禹旧服。
商书•太甲中: : 听德惟
商书•说命中: : 惟天明,惟圣时宪,惟臣钦若,惟民从乂;
周书•泰誓上: : 亶明,作元后,元后作民父母。
周书•洪范: : 听曰,思曰睿。
周书•酒诰: : 听祖考之彝训。
周书•蔡仲之命: : 无作明乱旧章;
周书•冏命: : 明齐圣,小大之臣,咸怀忠良。
书序: : 明文思,光宅天下,将逊于位,让于虞舜,作尧典。
卷二尧典第一: : 明文思,光宅天下。
卷三舜典第二 : : 尧闻之明,将使嗣位,历试诸难,嗣,继也。
卷四大禹谟第三: : 下篇岂受禅后乎?明史以类聚为文。
卷四皋陶谟第四: : 谋广明以辅谐其政。
卷八仲虺之诰第二: : 惟天生明时乂。
卷八太甲中第六: : 听德惟
卷十说命中第十三 : : “惟天明”已下皆是也。
卷十高宗肜日第十五: : 耳不之异。