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第22节：六《讼》：退一步海阔天空(2): : 联系历史上商、周关系来看，就是《坤》卦中所说的周文王代商败归的事。
第23节：六《讼》：退一步海阔天空(3): : 联系历史上商、周关系来看，本爻所反映的可能是周人在伐商失败后，在反思对
第24节：七《师》：武王伐纣实录(1): : 联系历史来看，卦辞中所说的"丈人"应该就是指此次战役中担任统帅的吕尚即姜
第26节：八《比》：一部古代外交统战大纲(1): : 联合使不安宁的方国归顺，迟来归顺者凶险。
第27节：八《比》：一部古代外交统战大纲(2): : 初六：诚信地联合，没有过错。
第28节：八《比》：一部古代外交统战大纲(3): : 九五：光明正大地联合，就像君王狩猎，从左、右、前三面驱赶禽兽，任马前
第29节：九《小畜》：古代农业生产掠影(1): : 这说明《易经》卦的命名与卦象是有联系的，但究竟是多大程度上的联系，仅仅
第30节：九《小畜》：古代农业生产掠影(2): : 联系九三爻辞看，当是指"牵舆"。
第35节：十一《泰》：政通人和享太平(2): : 种历史背景下的一次出于政治目的的联姻，意在修复商、周之间破裂的关系，这
第36节：十二《否》：乌云遮不住太阳(1): : 每逢春节写春联，"国泰民安"一幅总是少不了的。
第39节：十三《同人》：战争全景俯瞰(1): : 团结、联合一切可以团结的力量，历史上凡是有所作为者无不明白这一道理。
第43节：十五《谦》：谦虚不意味着软弱(1): : 联想到西周时真正的君子周公被流言中伤，一度身被恶名，写诗感叹道："周公
第45节：十六《豫》：小心乐极生悲(1): : 欢乐怎么与封建诸侯、出兵作战联系在一起呢？这是因为，从根本上说，正当的
第47节：十六《豫》：小心乐极生悲(3): : 因此爻辞由安乐联想到疾病。
第49节：十七《随》：反抗与镇压(2): : 苏联学者克雷维列夫《宗教史》中说："人祭，不仅在原始宗教中有过，而且在
第54节：十九《临》：古代领导学大纲(3): : 清人赵藩在为武侯祠题写对联时，特别提醒人们注意诸葛亮的这一政略："不审
第56节：二十《观》：论观察的艺术与方法(2): : 实际上"姓"与"氏"是既有联系、又有区别的。
第57节：二十一《噬嗑》：饮食之喻与犯人的改造(1): : 需要团结、联合各方力量，但宗族内部的力量是最基本、最可靠的力量。
第61节：二十二《贲》：文饰与本质(2): : 联系上文六四"贲如皤如，白马翰如"、六五"束帛戋戋"来看，新郎文饰以白色为
第62节：二十三《剥》："硕果"--宇宙生生的种子(1): : 联系上下文看，也是指床。
第63节：二十三《剥》："硕果"--宇宙生生的种子(2): : 植物的果实之"仁"与抽象的道德之"仁"联系在一起。
第67节：二十五《无妄》：必然与偶然(2): : "但如果用全面的、联系的观点看，"不耕获，不菑畬"也不是没有可能的，如外出
第68节：二十五《无妄》：必然与偶然(3): : 自然、社会活动各方面建立起广泛的联系，将人的生命状态与整个自然和社会环
第70节：二十六《大畜》：广开致富门路(2): : 卦名还是所反映的内容上都有一定的联系。
第73节：二十七《颐》：天意与人意之间(3): : 但联系"居贞吉"、"不可涉大川"来推求，龟卜结果也是不支持所占之事的。
第4节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(2): : 上一次易学社已经邀请"国际易学联合会"的郭彧老师，他是研究太极、河图、洛
第8节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(6): : 后面的很多东西我都要联系六十四卦和三百八十四爻来讲，这里只是给大家提供
第10节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(8): : 以后这位大使做了联合国秘书长。
第11节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(9): : 联合国下半旗，这是我决定的。
第12节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(1): : 来历是与"关"和"键"、"门闩"和"门锁"相联系的。
第13节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(2): : 也是原苏联教育家凯洛夫的那种教学法，每节课开头要温习旧课，然后导入新课
第17节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(6): : 肝和胆都联起来了，都为木--肝胆相照。