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（八）臣乘马: : 推导到哈耶克对“无知”的重视。
12．化而欲作，吾将镇之以无名之朴也: : 正如哈耶克曾经感叹的“最坏的家伙最容易爬到权力的顶峰”，最恶毒的主意也
（十二）、屠龙术: : 哈耶克对这个问题有着精辟的见解：
后记: : 工卫、闲人常、种菜老人、秦望山若耶水、龚藏、燕赵辽地、爱上火炉的雪人、
卷一: : 此非以人随君耶！孝子之心，三年不当，而逾年即位者，与天数俱终始也，此非
卷三: : 可无审耶！故折狱而是也，理益明，教益行；
卷四: : 此非盈意之过耶！鲁庄公好宫室，一年三起台，夫人内淫两弟，弟兄子父相杀，
卷五: : 大义之所本耶！六者之科，六者之恉之谓也，然后援天端，布流物，而贯通其理
卷七: : 以天下王为无义者耶？其有义者而足下不知耶？则答之以神农。
卷五十二昭二十六年，尽二十八年: : 不知天之弃鲁耶，抑鲁君有罪於鬼神故及此也？君若待于曲棘，使群臣从鲁君以
卷五十三昭二十九年，尽三十二年: : 何敢复知耶。
玉杯第二: : 此非以人随君耶？孝子之心，三年不当。
精华第五: : 可无审耶！故折狱而是也，理益明，教益行。
王道第六: : 此非盈意之过耶？鲁庄公好宫室，一年三起台。
正贯第十一: : 大义之所本耶？六者之科，六者之旨之谓也。
尧舜不擅移、汤武不专杀第二十五: : 以天下王为无义者耶？其有义者而足下不知耶？则答之以神农。
第59节：多难兴邦，霸权转移常在晋(1): : 必从而成之耶？设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？凡王者之德，在
第47节：第五章(1): : 是耶非耶？太史公司马迁说：
第84节：第七章(12): : 为何变化如此之大耶？无他，只不过要把《诗经》的“经”的地位降下来，而把
絜斋毛诗经筵讲义卷一: : 差岂非至粹至精同此一源不容以异观耶大序所谓礼义即孔子所谓无邪也诗人作之
絜斋毛诗经筵讲义卷二: : 章亦以日月为称而止言所以出之方何耶日月经乎中天则其明无所不及初升之明虽
絜斋毛诗经筵讲义卷三: : 相与安息情义甚厚而今日乃如是之薄耶墍息也始终不侔所谓失其本心者风俗如是
絜斋毛诗经筵讲义卷四: : 之憔悴皆此曹实为之是岂能有补于国耶今明主忧勤于上而贤否混淆于下尸位素餐
卷五五之一: : 子真是耶？吾太公望子久矣。
毛诗多识卷一: : 其说岂蒌蒿秋老时王胡诸君尚未目验耶抑梗高七八尺之说多氏犹是悬揣也】蒌蒿
诗经卷之二朱熹集传: : 俾也可忘、言何独使我为可忘者耶。
诗经卷之三朱熹集传: : 音长〉楚、猗〈音婀〉傩〈音■（女耶）〉其枝。
诗经卷之五朱熹集传: : ○言君子若归而欲往狩耶、我则为之韔其弓。
韩诗外传卷第四: : 以为故耶？则未尝相识也。
韩诗外传卷第六: : 朕之政教有不得尔者耶？如何乃有饥寒而不得衣食，有狱讼而不平其寃，失贤而
韩诗外传卷第七: : 取臣独不取其不仕之臣耶？"于是曹相国因匮生束帛安车迎东郭先生、梁石君，
韩诗外传卷第八: : 莫耶虽利，不能独断，必有以动之。