而无返回主页
卷十一: : 而无所容，则必入矣。
卷十二: : 而无咎也。
卷十三: : 而无之功显，故至乎。
卷十四: : 至变者体一而无不周，至神者寂然而无不应。
卷十六: : 高而无们，故“危”。
卷十七: : 无为而无不为，能成雷风等有为之神妙也。
乾卦（第一）: : 虽危而无咎也。
屯卦（第三）: : 有君之德而无其位，故磐桓居贞以待其自至。
蒙卦（第四）: : 子而无妇，不能家矣。
讼卦（第六）: : 　　处中得位而无私于应，故讼者莫不取曲直焉。
师卦（第七）: : 夫能以众正有功而无后患者，其惟丈人乎？故《彖》曰：“吉，”又何咎矣！　　
小畜卦（第九）: : 乾”终不能自革其健而与“巽”久处而无尤也，故终于“反目”。
履卦（第十）: : 而无者为之用也。
泰卦(第十一): : 使之穷而无归，其势必至于争，争则胜负之势未有决焉，故独安夫“泰”，使君子
大有卦(第十四): : 易而无备也。
谦卦(第十五): : 求其所以能使此五“谦者”而无所有，故曰“不富，以其邻”；
蛊卦(第十八): : 而无用刚之迹，可以免矣。
贲卦(第二十二): : 夫两穷而无归，则薄礼可以相縻而长久也。
无妄卦(第二十五): : ”可以其贞正物而无咎者，惟四也。
颐卦(第二十七): : 其德足以自养而无待于物者，如龟也。
大过卦(第二十八): : 君骄而无臣之世也。
坎卦(第二十九): : 是以迕物而无伤①。
离卦(第三十): : 有其人而无其主，虽畜之不为用。
咸卦(第三十一): : 体之不动而无事者也，畏其有事之劳，而“咸”于无事之求，“无悔”而已，志已
恒卦(第三十二): : 惟久于其道而无意于速成者能之。
遯卦(第三十三): : 徒欲止之而无应于上，止之不由其道，盖系之而已。
睽卦(第三十八): : 马逸而无归，其势自复；
蹇卦(第三十九): : 非徒往而无获，亦将来而失其故也，何则？险难在前，不虑可否而轻以身赴之，苟
损卦(第四十一): : 苟安居而无所往，则是以其益厚己而已。
益卦(第四十二): : 而六三亦享其信而无所取也，则上九乐益之矣。
萃卦(第四十五): : 近四而无应，则四能“萃”三；
困卦(第四十七): : 而无所谓“困”。