美为Return to the first page
五总志: : 清泰朝李专美为北院，甚有舟楫之难，时韩昭裔已登庸矣。
古今诗话(九): : 潘美为副将，城陷，恐有伏兵，命卒纵火，乃安仁也。
第十卷: : 奏以子美为白酒牛炙胀杀。
遁斋闲览: : 每以子美为法。
卷五: : 盖以子美为第一，此无可议者；
蔡宽夫诗话: : 或云：此诗子美为明皇作，理宜当然。
卷下: : 或云：此诗子美为明皇作，理宜当然。
黄山谷诗话: : 高子勉作诗以杜子美为标准，用一事如军中之令，置一字如关门之键，而充之以
麈史: : ”予以谓世称子美为诗史，盖实录也。
以禅喻诗的《沧浪诗话》: : 以饶美为材，师匠宜高，捃拾宜博。
《沧浪诗话》与清代诗论: : 严羽的诗学主要是以直觉、审美为主的。
卷六: : 子美为拾遗，岑参为补阙。
卷九: : 每以子美为法。
卷四十九: : 《后山诗话》云：“学诗当以子美为师，有规矩，故可学。
卷五: : 而杜子美为首；
朱淑真: : 化静态美为动态美，使读者仿佛听到莺啼之声不断地从一个地方流播到另一个地方
第9节：欢若见怜时，棺木为侬开(2): : 海市蜃楼的不真实并不妨碍它的美为世人所传颂。
第11节：闻君有两意 故来相决绝(2): : 这种美为世所稀。
卷三十四: : 而杜子美为首，岂非以其流落饥
卷九十: : 张美为三司吏，掌州
卷二: : 岂独子美为哉？后世言身亲乱离者，必首称子美，盖以其能着之声诗而可 见耳。
卷四十七 颂、赞: : 〔《周书》曰：美为士者，飞鸟归之蔽於天，鱼鳖归之沸於渊。
第四章天教心愿与身违(14): : 遂命潘美为桂州道行营都部署挂帅出征，朗州团练使尹崇珂为副都部署，东西两路
项美丽：一生钟情 此情追忆邵洵美: : 十本中又有四本以邵洵美为主角。
第十三章　“你不是我的妾”(5): : “这将是洵美为我做过的最好一件事。
三、 杜甫(11): : 而唯以杜子美为首，为什么呢？那是因为老杜虽然饥寒流落，但一饭未尝忘君。