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卷八·释草第十三: : 大雅》云：“绵绵瓜瓞。
第10节：爱情(1): : 此恨绵绵无绝期。
卷十二: : 绵绵不绝，将成网罗；
救边第二十二: : ”汉书东方朔传云：“绵绵连连，殆哉！世之不绝也。
卷第三: : 终为江河．绵绵不绝，或成网罗．毫末不札，将寻斧柯．诚能慎之，福之根也．口
先知卷第九: : '大雅绵篇：‘绵绵瓜瓞。
慎微〔一〕第六: : 绵绵漠漠〔九〕，以道制之，察之无兆〔一０〕，遁之恢恢〔一一〕，不见其行，
新语: : 绵绵漠漠，以道制之，察之无兆，遁之恢恢，不见其行，不睹其仁，湛然未悟，久
世范卷上: : 绵绵不绝，此善处心之报也。
王霸篇第十一: : 绵绵常以结引驰外为务。
卷八　尊贤: : 故诗曰：‘绵绵之葛，在于旷野，良工得之，以为絺纻，良工不得，枯死于野。
卷十　敬慎: : 绵绵不绝，将成网罗；
偶谭: : 绵绵若存。
第一章: : 绵绵不断的。
第四章: : 同时有源远流长、绵绵不绝的涵义。
第六章: : 绵绵若存，用之不勤。
第二十三章: : 此恨绵绵无绝期”
道家与道教学术思想的内容: : 绵绵若存，用之不勤。
道家与道教宗祖人物思想的略论: : （2）由静极进于绵绵若存的养神论：如说：“
宋元时期新兴的道教: : 绵绵之运，信罔有矣!然天启玄元之教，俾福被于群生。
道家、密宗与东方神秘学: : 绵绵若存，用之不勤。
第3节：谷神不死: : 绵绵若存，用之不勤。
人间世第四: : 老子之「绵绵若存」，亦此义也。
德充符第五: : 与老子「绵绵若存，载营魄抱一，能无离乎」之义同。
老子河上公注: : 当绵绵微妙，若可存复，若可无有。
成象第六: : 绵绵若存，
天瑞第一: : 绵绵若存，用之不勤。
精诚: : 「绵绵若存，是谓天地之根。
微明: : 老子〔文子〕曰：福之所起也绵绵，祸之生也纷分。
老子衍: : 绵绵若存，用之不勤。
金人铭: : 绵绵不绝，将成网罗；
上: : 绵绵若存，用之不勤。