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第九部份: : 师卦在《易经》本身代表大众，现代的名词，在党政为群众，在军事为部队。
附录: : 浅介南著《易经杂说》
易经系传别讲
易经系传别讲
易经系传别讲: : 《易经》的主要内容分三个方面，就是理、象、数，我们前面已经讲过（《易
陆氏易解: : 《隋•经籍志》有绩《周易注》十五卷。
陆氏易解: : 君子以经纶。
子夏易传: : 相传《诗》、《春秋》等儒家经典就是由他传授下来的。
提要: : 荀朂《中经簿》云《子夏传》四卷，或云丁寛，是先逹疑非子夏矣。
卷一周易上经干传苐一
卷一周易上经干传苐一: : 故圣人经营其始终而不失其正焉，情兴于性，大通无累也，故干之利美矣，安往
卷二周易上经泰传第二
卷二周易上经泰传第二: : 四经，始之地也。
卷三周易上经噬嗑传第三
卷三周易上经噬嗑传第三: : 顚颐拂经于丘颐，征，凶。
卷四周易下经咸传第四
卷五周易下经夬传第五
卷六周易下经丰传第六
卷八 周易系辞下第八: : 则经之亲，则丽之外。
卷十周易序卦传第十: : 经其屯而后，遂得其盈也。
卷十一周易杂卦传第十一: : 居可以下而经也。
周易集解: : 然李鼎祚的《周易集解》作为经学的解释文本是其所处时代学术思想的集中体现
提要: : 《旧唐书·经籍志》称录“开元盛时四部诸书”而不载是编，知为天宝以後人矣
卷一: : 则违经常之教。
卷二: : 经当言南西得朋；
卷三: : 既误违于经旨，辄改正作大人明矣。
卷四: : 故《孝经》云：郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝是也。
卷六: : 拂经于丘颐，征凶。
卷七: : 先儒以乾至离为上经，天道也；
卷九: : 经用周家之月，夫子传《彖》、《象》以下，皆用夏家月。
卷十: : 而经独言不丧匕鬯者，匕牲体，荐鬯酒，人君所自亲也。
卷十一: : 故经举甲庚于《蛊·彖》、《巽五》也。