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题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人: 杜牧在宣城期间经常来开元寺游赏赋诗。
送李副使赴碛西官军: 激励其一往无前：知道您经常出入边地，岂能见到轮台的月亮而惹起乡愁呢？这里
别舍弟宗一: 在梦中经常梦见“郢”（今湖北江陵西北）一带的烟树。
登楼寄王卿: 经常一起游览：他们曾携手登楼（“踏阁”），纵目远眺；
幽居: 这些事都不是经常的，也就是说，诗人幽居山林，很少与人交游。
上古之什补亡训传十三章。囝一章: 经常掠卖儿童，摧残他们的身体，把他们变为奴隶。
建昌江: 又正说明诗人经常想着渭村。
重过圣女祠: 从此经常往来，后授权尸解药引其升仙。
老夫采玉歌: 　　七、八句写采玉的民伕经常死在溪水里，好象溪水厌恶生人，必定要致之死
清明: 经常出入于坟墓间，向人乞讨祭祀下来的残酒残饭，回家后向他的妻妾夸耀，说自
满庭芳（三之一）: 也经常出现在文人笔下，如“绿杨楼外出秋千”，“柳外秋千出画墙”；
思越人: 他经常怀念京城，怀念在那里度过的一段少年侠气、无忧无虑的美好时光。
辋川集·孟城坳: 王维经常在辋川一带逍遥吟诵，但始终无法消释这种沉郁而又幽愤的心情。
登总持阁: 希望经常侍奉佛像。
偶书: 作者经常看到许多不合理的事情：善良的人受到欺压，贫穷的人受到勒索，正直的
农家望晴: 经常挣扎在生死线上，却顽强地生活着，永不绝望。
鸂鶒: 经常雌雄相随，喜欢共宿，也爱同飞并游。
书院二小松: 　　松树是诗歌中经常歌咏的题材，容易写得落套，而此诗却能翻出新意，别具
效崔国辅体四首: “采莲”的形象在乐府民歌中经常出现，如《读曲歌》里的一首：“种莲长江边，
金桥感事: 民族间经常发生战争。
蝶恋花: 就是经常慧心独照，发人所未发，见人所未见。
丑奴儿（博山道中效李易安体）: 经常来往于博山道中（博山在江西广丰西南三十多里）。
杵声齐（同前）: 这是思妇为征人捣制寒衣经常用的，由于年深日久，表面已被磨得光滑晶莹。
鹤冲天: 经常出现在他流离的人生途中，伴他“舞风眠雨”，伴他颠簸困顿。
鹧鸪天: 经常闻歌而引起怀人的伤感，记忆中的美妙歌声无时不萦回耳际，而在今夜那风雨
眼儿媚: 那繁花似锦的汴京却仍然经常萦绕在梦中，万般愁苦之情也只能在梦中得到慰安。
采桑子: 在漂泊中经常在月下怀念他的妻子，因此感叹他的妻子不能象月亮那样跟他在一起
虞美人令: 在梦里也不可能经常遇到。
钗头凤: 说明她夜晚经常哭泣。
眼儿媚: 虽然在前人诗词里经常出现这字眼，但具体描写很少，苏轼（《 水龙吟·杨花词
瑞鹤仙: “还是”说明她经常这样，睡起后懒慵慵的，“不整”“冠儿”，无心打扮自己。
唐多令: 古代歌谣中经常可见 ，王士禛谓此二句为“《子夜》变体 ”，具“滑稽之隽”（