纪纲返回主页
实贡第十四: : 风俗纪纲，未有所缺。
温氏母训: : 朱为两槐公纪纲，不敢以私债使闻主人，旁人私幸以为可负也。
卷第四: : 足以纪纲天下者，其守为神．诸侯社稷之守为公侯，山川之祀者为诸侯，皆属于王
卷第九: : 乱其纪纲，乃灭而亡．』」又曰：「允出兹在兹，由己率常可矣．」
吾子卷第一: : ”乐记云：“纪纲既正，天下大定，然后正六律，和五声，弦诗颂（二），此之谓
修身卷第三: : 伤纪纲之废坏，服重历远，周流应聘，乃俟幸施道以子百姓，而当时诸侯莫能任用
先知卷第九: : 若罗网之有纪纲而万目张也。
道基〔一〕第一: : 罗之以纪纲〔一四〕，改之以灾变〔一五〕，告之以祯祥〔一六〕，动之以生杀，
术事〔一〕第二: : 古今同纪纲。
新语: : 罗之以纪纲，改之以灾变，告之以祯祥，动之以生杀，悟之以文章。
卷八　治国平天下之道（凡二十五条）: : 正纪纲，明法度，进复先代明王之治，是“来复”也，谓反正理也。
延平答问: : 自整顿纪纲，以大义断之，以示天下向背，立为国是可尔。
三一至四十: : 鲁纪纲所当振，便是急处。
四一至五十: : 纪纲布置，必三年方可有成也。
八一至九十: : 理之书？」曰：「大率本为王道正其纪纲。
一百一至一百十: : 事事都如此无纪纲，人人玩弛，可虑！可虑！」又：「只如省部有时行下文字，尽
一百二一至一百三十: : 「古人纪纲天下，凡措置许多事，都是心法从这里流出，是多少正大！今若去逐
一百三一至一百四十: : 全无纪纲。
时事第二: : 总其纪纲而已。
卷第六: : 今废其纪纲而不能张，坏其礼义而不能防。
童蒙训: : 乱其纪纲，盖尧授舜，舜授禹，禹授启，三圣一贤相继，未始失道也。
提要: : 至其正纪纲，迪教化，辨邪正，黜异端，以为汉规监者，尽在此书。
尧问篇第三十二: : 足以为纪纲。
卷十四　至公: : 伤纪纲之废坏，服重历远，周流应聘，乃俟幸施道以子百姓，而当世诸侯莫能任用
卷十八　辨物: : 足以纪纲天下者，其守为神。
申鉴: : 总其纪纲而已。
伦理: : 纪纲定而臣民可守，是曰朝常；
修身: : 则朝廷之纪纲不尊，而法令不行。
应务: : 天下名分纪纲于我乎寄，则我者，名分纪纲之具也。
世运: : 而纪纲法度、教化风俗，都是二帝三王一派家数。
品藻: : 纪纲法度，缘势因时。
治道: : 莫不遵上之纪纲法度以淑其身，习上之政教号令以成其俗。