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上经乾传卷一: : 约束於物，故云“君子以经纶”也。
上经随传卷三: : 泰而能约，故必“吝”焉乃得终吉也。
下经咸传卷四: : 何用丰为？二簋至约，可用享祭矣，故曰“曷之用，二簋可用享”也。
下经夬传卷五: : 故乃利用纳约于神明矣。
下经丰传卷六: : 则俭约无妄，可得亡悔，故曰“悔亡”也。
系辞下卷八: : 禁约其民为非僻之事，勿使行恶，是谓之义。
第14节：三《屯》：万事开头难(3): : 一月温度大约比现在高3-5℃。
第19节：五《需》："越是难险越向前"宜忌(2): : 还不知道客人是否能够如约前来。
第20节：五《需》："越是难险越向前"宜忌(3): : 约刘备饮酒。
第23节：六《讼》：退一步海阔天空(3): : 初六：军队行动要用纪律来约束，否则凶。
第24节：七《师》：武王伐纣实录(1): : 初六：军队行动要用纪律来约束，否则凶。
第31节：十《履》：由行为到规范(1): : 如果没有礼的约束，每个人自以为是、各行其是，就会造成社会的混乱，由混乱
第38节：十二《否》：乌云遮不住太阳(3): : 男女之所以要在桑林约会，除了桑林之地幽静，适合说悄悄话以外，也与桑象征
第48节：十七《随》：反抗与镇压(1): : （奴隶主之间有盟约），这对于出门抓捕逃亡奴隶都有好处。
第49节：十七《随》：反抗与镇压(2): : 荒阅"之类的盟约。
第8节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(6): : 不是用制度去约束人，束缚人，而是用制度去鼓励人，鼓励人的自主创新精神。
第24节：第三讲 天地生人作息时间表(5): : 邂逅是有约而会，还是没有约而会？是没有约会，双方没有约会而相遇了。
第35节：第四讲 生活的节律(7): : 美国的奈斯比特·约翰先生，他当过约翰逊总统的助手，是他在你们北大学术报
第80节：第九讲 厚德载物与自强不息(12): : 有位台商太太跟我商约，约我每个星期三下午给她们讲一次《易经》。
第15节：治高血压，除服药外另有好法(1): : 每次留针大约两小时，只针两个三阴交穴，半年左右，她就不用再吃降压药了。
第20节：失眠有7种，一招就搞定(1): : 能制约属于坤土的思虑，帮助您的脾胃疗伤。
第24节：自制养骨膏治骨质疏松最好(1): : （3）从锅里去掉大约2/3的黄土，把剩余的黄土和白术一起用粉碎机打成末状。
第25节：自制养骨膏治骨质疏松最好(2): : 骨头在胃气（艮土之气）的制约下，能够保持致密、坚硬的特性，而一旦失去胃
解读《易经》的方法(1): : 大约从商代开始，假借字（别字）已在汉字使用实践中居主导地位。
《易经》及八卦爻辞的起源(2): : 现藏在纽约美国自然史博物馆。
《易经》及八卦爻辞的起源(3): : 其有约誓之事。
《易经》与“三易”: : 约分为三个系统：（一）“连山易”；
本书译事的经过: : 结果岫老又坚持不便改约。
《周易今注今译》四版序: : 英人李约瑟能作《中国科学史》者，因能读懂文言文呀，可以中国人读中国书而
上经（13）: : 大约不出两个观念：
推背图: : 分别预言自唐代以迄合计约一千八百年的国运。