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易纬是类谋: : 所存者仅文言、序卦、说卦、杂卦四篇，馀皆散佚。
易纬辨终备: : 、《通卦验》、《是类谋》而终以此篇。
易纬坤灵图: : 孙瑴谓配《乾凿度》名篇。
易纬坤灵图: : 此本非完书且有错人《乾元序制记》篇内者 。
新本郑氏周易: : 移应 麟所附易赞一篇于卷端，删去所引诸经正义论互卦者八条，而别据元周礼
卷下: : 河图有九篇，洛书有六篇也集解。
周易郑康成注: : 所存者仅文言、序卦、说卦、杂卦四篇，余皆散佚。
周易郑康成注: : 感河图有九篇，洛书有六篇，有以尚贤 也。
易纬乾元序制记: : 今考此篇首简“文王比隆兴始霸”云云，孔颖达《诗》疏引之，作《是类谋》。
易纬乾元序制记: : 按《诗·文王篇》孔颖达正义引此文作《是类谋》。
系辞上: : 二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。
易传: : 《易传》共７种１０篇，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》
易经·系辞上传: : 二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。
上经需传卷二: : 案《孔子家语·弟子好生篇》云：“楚昭王出游，亡乌号之弓，左右请求之。
下经咸传卷四: : 《系辞》云“二篇之策”，则是六十四卦旧分上下，乾、坤象天地，咸、恒明夫
系辞上卷七: : 故此篇第六章云：“系辞焉以断其吉凶。
系辞下卷八: : [疏]正义曰：此篇章数，诸儒不同，刘瓛为十二章，以对上《系》十二章也。
序卦卷十: : 分为上下二篇。
第4节：引言：《易经》是一部怎样的书？(4): : 由于《易经》原分上、下篇，所以《彖》《象》《系辞》也各分上、下，这样《
第13节：三《屯》：万事开头难(2): : 梁启超先生《中国文化史·社会组织篇》中说："夫寇与婚媾，截然二事，何相
第15节：三《屯》：万事开头难(4): : 《庄子·渔父》篇中云："强哭者虽悲不哀，……真悲无声而哀。
第18节：五《需》："越是难险越向前"宜忌(1): : 正如《论衡·率性篇》中所说："譬犹练丝，染之蓝则青，染之丹则赤。
第25节：七《师》：武王伐纣实录(2): : "如《秦誓》《牧誓》等篇中，历数商纣王的种种罪状，即属此类。
第31节：十《履》：由行为到规范(1): : 《论语·季氏》篇载孔子语云："不学诗，无以言；
第32节：十《履》：由行为到规范(2): : 如《人世间》篇描述了一个名叫"支离疏"的人物，这个从名字上就显得支离破碎
第40节：十三《同人》：战争全景俯瞰(2): : 《诗·大雅·皇矣》篇从歌颂周文王的角度，也对伐崇的战役进行了更为具体的
第41节：十四《大有》：古代农业丰收的场景(1): : 很容易使我们想起《诗经》中的一些篇章，如《魏风·伐檀》"不稼不穑，胡取禾
第52节：十九《临》：古代领导学大纲(1): : 《论语·微子》篇中载孔子语说："不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？"其中
第65节：二十四《复》：论阳气的回复(2): : 《论语·学而》篇载：曾子自述说，他每天都要在以下方面多次进行自我反省：
第69节：二十六《大畜》：广开致富门路(1): : 《周书·酒诰》本是一篇禁酒的文告，但其中对商代的遗民说："殷民们，安心地
第70节：二十六《大畜》：广开致富门路(2): : 《论语·子路》篇也载：孔子来到卫国，看到熙熙攘攘的人们，感叹地说："百姓
第72节：二十七《颐》：天意与人意之间(2): : 《周书》中的《洪范》篇相传是箕子传给周武王的治国大法，其中载"稽疑"之法