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序: : ○正义曰：此叙孟子退而著述篇章之数也。
卷一上·梁惠王章句上（凡七章）: : 故述为篇章之先。
卷三上·公孙丑章句上（凡九章）: : [疏]正义曰：前篇章首论梁惠王问以利国，孟子答以仁义之事，故目梁惠王为篇题
卷五上·滕文公章句上（凡五章）: : ○正义曰：前篇章首论公孙丑有政事之才，问管晏之功，故曰《公孙丑》为篇题
卷十三上·尽心章句上（凡四十五章）: : ○正义曰：前篇章首论告子之言性，此篇章首以论尽心，盖以情性有主於心，故
卷十四下·尽心章句下: : 孟子亦有“乎尔”终其篇章，斯亦一契之趣也。
中庸: : 也为世界文化宝库贡献了辉煌的篇章，在经济全球化的今天仍然光芒四射，为世人
论语: : 《论语》又是若干断片的篇章集合体。
第4节：论仁爱(1): : 排列上并不依论语原来的篇章次序，而以弟子问仁的形式开其端，逐步引出孔子对
第16节：论修养(2): : 拿本章和《论语》中孔子论为学的篇章相比较，可以知道子夏是深得孔子真传的
孟子卷·论性善(9): : 像这样隽永的篇章，在《孟子》书中，几乎触目即是，不可一二数。
孟子卷·论教育(4): : 本单元编列《孟子》书中有关为学的篇章，一共五章。
孟子卷·论政治(14): : 本单元选编孟子有关仁者无敌思想的篇章，加以论述。
谋篇布局(1): : 而第十一至十九篇则分别对上半部的篇章进行补充，由内明引申出为政、礼乐的外
谋篇布局(2): : 表面看虽篇章杂排，而自有其脉络因由，错落而有致，于修心修行处看，天衣无缝
燕鹊图(1): : “燕鹊图”中有智慧论述的几个篇章，便是整部《论语》的核心。
《论语》“野孩子”疑云(1): : 其二十篇章句颇多于《鲁论》。
《论语》“野孩子”疑云(4): : 》、《先进第十一》及《论语》其他篇章对礼的阐述，无疑是强调礼贵在用心，而
《论语》“野孩子”疑云(5): : 却在全篇布局和各篇章节的逻辑、义理上，和盘托出他的心得智慧，以帮助和影响
卷六·释天第八: : 若周公践阼及《诗》篇章，句皆篇末题之，故此亦尔。
（三十二）研究朱子学之方法: : 本书多分篇章，各成条贯，使人每读一条，易于了解其在一家思想全体系中之地位
孔子集语: : 篇章顺序与原本相同。
志氏姓第三十五: : 赞篇章。
道基〔一〕第一: : 纂〔八〕修篇章，垂诸来世，被诸鸟兽〔九〕，以匡衰乱，天人合策〔一０〕，原
附录二　楚汉春秋佚文: : 惟次篇章，不系时月，此乃子书杂记，而皆号曰春秋。
新语: : 纂修篇章，垂诸来世，被诸鸟兽，以匡衰乱，天人合策，原道悉备，智者达其心，
九一至一百: : 「詹卿家令乐家以俗乐谱吹风雅篇章。
一百二一至一百三十: : 说佛书皆能举其支离篇章成诵，此不能尽记。
世范卷上: : 篇章书卷浩浩荡荡，广博精深，并非一年半载或几个月所能浏览得完。
论管子轻重下: : 都已分别补入拙稿的相当篇章中。
第四章　道家最初底派别: : 便产出许多不同的篇章。
第五章　秦汉底道家: : 《庄子》里越晚的篇章，阴阳这两字越多见。