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汉书卷二十八下地理志第八下: : 犹未宣究，故辑而论之，〔四〕终其本末着于篇。
汉书卷三十艺文志第十: : 穷知究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦六经之支与流裔〔五〕。
汉书卷三十四韩彭英卢吴传第四: : 音式究反。
汉书卷三十六楚元王传第六: : 将安究之哉？〔一一〕其征堪诣行在所。
汉书卷四十五蒯伍江息夫传第十五: : 不究其实也。
汉书卷四十九爰盎晁错传第十九: : 盛德不及究于天下，〔八〕以传万世，愚臣不自度量，窃为陛下惜之。
汉书卷五十一贾邹枚路传第二十一: : 究万乘之势，〔四〕不出反掌之易，以居泰山之安，而欲乘絫卵之危，走上天之
汉书卷五十三景十三王传第二十三: : 所以设诈究变，〔一〕强足以距谏，知足以饰非。
汉书卷五十六董仲舒传第二十六: : 切磋究之，以称朕意。
汉书卷五十七上司马相如传第二十七上: : 究之亡穷。
汉书卷五十七下司马相如传第二十七下: : 究其所终也。
汉书卷六十杜周传第三十: : 则寿命不究于高年。
汉书卷六十二司马迁传第三十二: : 当年不能究其礼，〔一〕故曰「博而寡要，劳而少功」。
汉书卷六十三武五子传第三十三: : 主恩不及下究。
汉书卷六十四下严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下: : 究观淮南、捐之、主父、严安之义，深切着明，〔二〕故备论其语。
汉书卷六十五东方朔传第三十五: : 究也。
汉书卷六十六公孙刘田王杨蔡陈郑传第三十六: : 〔四〕亦欲以究治乱，成一家之法焉。
汉书卷七十四魏相丙吉传第四十四: : 年寿永究，〔一九〕是奉宗庙安天下之大礼也。
汉书卷七十八萧望之传第四十八: : 恐德化之不究，〔一〕悉出谏官以补郡吏，所谓忧其末而忘其本者也。
汉书卷八十宣元六王传第五十: : 承间进问五帝三王究竟要道，卓尔非世俗之所知。
汉书卷八十一匡张孔马传第五十一: : 宜究其意。
汉书卷八十七上扬雄传第五十七上: : 其高不可究竟而量度也。
汉书卷八十八儒林传第五十八: : 〔九〕究观古今之篇籍，乃称曰：「大哉，尧之为君也！唯天为大，唯尧则之。
汉书卷九十四下匈奴传第六十四下: : 而未究匈奴之终始也。
汉书卷九十七下外戚传第六十七下: : 〔一五〕推诚永究，爰何不臧！〔一六〕养名显行，以息众歡，〔一七〕垂则列
汉书卷九十九上王莽传第六十九上: : 究于前议，〔一〇〕其九锡礼仪亟奏。
汉书卷九十九下王莽传第六十九下: : 究于去年。
汉书卷一百上叙传第七十上: : 雠音上究反。
汉书卷一百下叙传第七十下: : 究其奸昏。
卷十下皇后纪第十下: : 虽大位不究，而积德必报。
卷二十五卓鲁魏刘列传第十五: : 究极师法，称为通儒。