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捲三: : 故能原究筮道，以求長正，而“無咎”矣。
捲十一: : 巽究為躁卦，故“無初有終”也。
捲十五: : 陰升上究，則乾伏坤中，詘以求信，陽當復升。
捲十七: : 其究為健，為蕃鮮。
謙卦(第十五): : 惟相要於究極，然後知謙之必勝也。
周易參同契: : 研究養性延年，強己益身。
捲中: : 未能究悉。
捲下: : 黃、老用究，較而可禦。
說卦: : 其究為健，為蕃鮮。
易經·說卦傳: : 其究為健，為蕃鮮。
係辭下捲八: : 無微不究。
說卦捲九: : 究盡生靈所稟之性，物理既窮，生性又盡，至於一期所賦之命，莫不窮其短長，
第3節：引言：《易經》是一部怎樣的書？(3): : 但卦爻辭與卦象究竟是何種程度上的聯繫，還是有待於學術界進一步深入研究的
第4節：引言：《易經》是一部怎樣的書？(4): : 但近年的研究表明當成書於戰國以後，其中是儒、道兩傢思想兼陳的。
第5節：《乾》：相時而動的竜精神(1): : 竜究竟為何物，這就衆說不一了。
第6節：《乾》：相時而動的竜精神(2): : 古人的名、字、號是大有講究的，寓有個人的志趣、理想在內。
第11節：二《坤》：大地母親的胸懷(3): : 道傢講究內守，《老子》第五章中說："天地之間，其猶橐籥乎！虛而不屈，動
第17節：四《蒙》：原始的教育形式(2): : 究其原因，也是沒有接受文化教育、不知羞恥的結果。
第19節：五《需》："越是難險越嚮前"宜忌(2): : 前往客人來的方向探個究竟。
第20節：五《需》："越是難險越嚮前"宜忌(3): : 究竟誰算得上英雄？"曹操先用手指了一下劉備，然後又指了一下自己，說："現
第22節：六《訟》：退一步海闊天空(2): : 用先生《周易新探》從歷史的角度研究認為，這是周、商之間紛爭的實錄，可以
第23節：六《訟》：退一步海闊天空(3): : 爭訟獲勝的一方也未再深究，生活恢復了以前的平靜安寧，因此說"貞吉"。
第24節：七《師》：武王伐紂實錄(1): : 卦爻辭與《尚書》的有關記載比較研究一下，可以發現，本卦實際上是記錄了周
第25節：七《師》：武王伐紂實錄(2): : 終究有一些名不正、言不順的意味。
第29節：九《小畜》：古代農業生産掠影(1): : 但究竟是多大程度上的聯繫，僅僅是一些卦名與卦象有聯繫，還是所有的卦辭都
第31節：十《履》：由行為到規範(1): : 鬍不遄死？"--老鼠還講究體面，人如果沒有禮儀，不如死了算了。
第32節：十《履》：由行為到規範(2): : 現代心理學研究表明：某一感官的功能缺陷，會相應地增強其他感官的感受性
第38節：十二《否》：烏雲遮不住太陽(3): : 終究會嚮對立面轉化。
第42節：十四《大有》：古代農業豐收的場景(2): : 研究表明：古代巫者往往是由一些殘疾人擔任。
第44節：十五《謙》：謙虛不意味着軟弱(2): : 德講究盛大，禮講究恭敬。
第49節：十七《隨》：反抗與鎮壓(2): : 雙方的誤會、矛盾終究可以辨明、化解，因此說"有孚，在道以明，何咎？"《象
第55節：二十《觀》：論觀察的藝術與方法(1): : 要善於調查研究、觀察和瞭解民風民情，從民風民情中瞭解為政者的得失成敗，