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卷三: : 故能原究筮道，以求长正，而“无咎”矣。
卷十一: : 巽究为躁卦，故“无初有终”也。
卷十五: : 阴升上究，则乾伏坤中，诎以求信，阳当复升。
卷十七: : 其究为健，为蕃鲜。
谦卦(第十五): : 惟相要于究极，然后知谦之必胜也。
周易参同契: : 研究养性延年，强己益身。
卷中: : 未能究悉。
卷下: : 黄、老用究，较而可御。
说卦: : 其究为健，为蕃鲜。
易经·说卦传: : 其究为健，为蕃鲜。
系辞下卷八: : 无微不究。
说卦卷九: : 究尽生灵所禀之性，物理既穷，生性又尽，至於一期所赋之命，莫不穷其短长，
第3节：引言：《易经》是一部怎样的书？(3): : 但卦爻辞与卦象究竟是何种程度上的联系，还是有待于学术界进一步深入研究的
第4节：引言：《易经》是一部怎样的书？(4): : 但近年的研究表明当成书于战国以后，其中是儒、道两家思想兼陈的。
第5节：《乾》：相时而动的龙精神(1): : 龙究竟为何物，这就众说不一了。
第6节：《乾》：相时而动的龙精神(2): : 古人的名、字、号是大有讲究的，寓有个人的志趣、理想在内。
第11节：二《坤》：大地母亲的胸怀(3): : 道家讲究内守，《老子》第五章中说："天地之间，其犹橐籥乎！虚而不屈，动
第17节：四《蒙》：原始的教育形式(2): : 究其原因，也是没有接受文化教育、不知羞耻的结果。
第19节：五《需》："越是难险越向前"宜忌(2): : 前往客人来的方向探个究竟。
第20节：五《需》："越是难险越向前"宜忌(3): : 究竟谁算得上英雄？"曹操先用手指了一下刘备，然后又指了一下自己，说："现
第22节：六《讼》：退一步海阔天空(2): : 用先生《周易新探》从历史的角度研究认为，这是周、商之间纷争的实录，可以
第23节：六《讼》：退一步海阔天空(3): : 争讼获胜的一方也未再深究，生活恢复了以前的平静安宁，因此说"贞吉"。
第24节：七《师》：武王伐纣实录(1): : 卦爻辞与《尚书》的有关记载比较研究一下，可以发现，本卦实际上是记录了周
第25节：七《师》：武王伐纣实录(2): : 终究有一些名不正、言不顺的意味。
第29节：九《小畜》：古代农业生产掠影(1): : 但究竟是多大程度上的联系，仅仅是一些卦名与卦象有联系，还是所有的卦辞都
第31节：十《履》：由行为到规范(1): : 胡不遄死？"--老鼠还讲究体面，人如果没有礼仪，不如死了算了。
第32节：十《履》：由行为到规范(2): : 现代心理学研究表明：某一感官的功能缺陷，会相应地增强其他感官的感受性
第38节：十二《否》：乌云遮不住太阳(3): : 终究会向对立面转化。
第42节：十四《大有》：古代农业丰收的场景(2): : 研究表明：古代巫者往往是由一些残疾人担任。
第44节：十五《谦》：谦虚不意味着软弱(2): : 德讲究盛大，礼讲究恭敬。
第49节：十七《随》：反抗与镇压(2): : 双方的误会、矛盾终究可以辨明、化解，因此说"有孚，在道以明，何咎？"《象
第55节：二十《观》：论观察的艺术与方法(1): : 要善于调查研究、观察和了解民风民情，从民风民情中了解为政者的得失成败，