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充类至尽: 充类：推究同类事理；
查无实据: 查究起来，没有确实的根据或证据。
草创未就: 汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
惨绿少年: 后指讲究装饰的青年男子。
残渣余孽: 《历史研究》1976年第3期：“由于不少奴隶主残渣余孽被集中于南阳，故而南阳
从容自若: 请你数一数高家究竟有几个象样的人！”觉民～地嘲讽道，仿佛他自己并不是
短刀直入: 郭沫若《中国古代社会研究》第四篇一：“我们可以短刀直入地便看定一个社
打破砂锅问到底: 比喻追究事情的根底。
读书得间: 形容读书能寻究窍门，心领神会。
杜门绝客: 究心学问。
道听耳食: 清·叶燮《原诗·外篇下》村学究道听耳食，窃一言以诧新奇，此等之论是也。
大有迳庭: ★郭沫若《中国古代社会研究》第四篇五
大有见地: 赵先生对民俗学研究多年，他的发言～，且具缜密的逻辑，很有说服力。
大题小做: 尽够研究院里先生们一生的检讨，我这里只提出一个题目，即上面所说的鬼之生
大人先生: 不可究结，共和在哪里？★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一回
动辄得咎: 究竟怎样才好呢？”（清·李汝珍《镜花缘》第七十八回）
吊古伤今: 南朝·梁·简文帝《悔赋》铺究前史，吊古伤今。
登山小鲁: 莫不究其条贯，犹登山而小鲁；
蹈人旧辙: 有淹贯所不究者，有蹈前人旧辙而不讨论所以来者，譬侏儒观戏，人笑亦笑。
当行出色: 看看终究不能～，急得他抓耳挠腮。
大事铺张: 过于讲究，以显示自己的阔绰。
打破沙锅问到底: 比喻追究事情的根底。
大肆铺张: 不顾一切地过分讲究排场
东谈西说: 而其实都无深研究，发议论是不对的。
阿时趋俗: 当研究社会心理（然此决非阿时趋俗，只以顺其势而利导之耳）。
富商蓄贾: ★郭沫若《集外·〈侈靡篇〉的研究》
斧破斨缺: ★郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第一章第二节
放僻邪侈: 究竟无暇兼为之。
辅车唇齿: 拙著之《甲骨文字研究》与此自是～。
非池中物: 比喻有远大抱负的人终究要做大事。
反求诸己: 求：追究，寻求；
海中捞月: ★郭沫若《中国古代社会研究》导论二