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充類至盡: 充類：推究同類事理；
查無實據: 查究起來，沒有確實的根據或證據。
草創未就: 漢·司馬遷《報任少卿書》：“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一傢之言。
慘緑少年: 後指講究裝飾的青年男子。
殘渣餘孽: 《歷史研究》1976年第3期：“由於不少奴隸主殘渣餘孽被集中於南陽，故而南陽
從容自若: 請你數一數高傢究竟有幾個象樣的人！”覺民～地嘲諷道，仿佛他自己並不是
短刀直入: 郭沫若《中國古代社會研究》第四篇一：“我們可以短刀直入地便看定一個社
打破砂鍋問到底: 比喻追究事情的根底。
讀書得間: 形容讀書能尋究竅門，心領神會。
杜門絶客: 究心學問。
道聽耳食: 清·葉燮《原詩·外篇下》村學究道聽耳食，竊一言以詫新奇，此等之論是也。
大有逕庭: ★郭沫若《中國古代社會研究》第四篇五
大有見地: 趙先生對民俗學研究多年，他的發言～，且具縝密的邏輯，很有說服力。
大題小做: 盡夠研究院裏先生們一生的檢討，我這裏衹提出一個題目，即上面所說的鬼之生
大人先生: 不可究結，共和在哪裏？★蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第一回
動輒得咎: 究竟怎樣纔好呢？”（清·李汝珍《鏡花緣》第七十八回）
吊古傷今: 南朝·梁·簡文帝《悔賦》鋪究前史，吊古傷今。
登山小魯: 莫不究其條貫，猶登山而小魯；
蹈人舊轍: 有淹貫所不究者，有蹈前人舊轍而不討論所以來者，譬侏儒觀戲，人笑亦笑。
當行出色: 看看終究不能～，急得他抓耳撓腮。
大事鋪張: 過於講究，以顯示自己的闊綽。
打破沙鍋問到底: 比喻追究事情的根底。
大肆鋪張: 不顧一切地過分講究排場
東談西說: 而其實都無深研究，發議論是不對的。
阿時趨俗: 當研究社會心理（然此决非阿時趨俗，衹以順其勢而利導之耳）。
富商蓄賈: ★郭沫若《集外·〈侈靡篇〉的研究》
斧破斨缺: ★郭沫若《中國古代社會研究》第二篇第一章第二節
放僻邪侈: 究竟無暇兼為之。
輔車唇齒: 拙著之《甲骨文字研究》與此自是～。
非池中物: 比喻有遠大抱負的人終究要做大事。
反求諸己: 求：追究，尋求；
海中撈月: ★郭沫若《中國古代社會研究》導論二