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第9节：二《坤》：大地母亲的胸怀(1): : 由《乾》到《坤》的过程，就是由南方经西南方到北方的过程，也就是"西南得
第10节：二《坤》：大地母亲的胸怀(2): : 在等待过程中进一步蓄积自己的美德、才能，正像大地虽然有吐生万物的功能，
第11节：二《坤》：大地母亲的胸怀(3): : 阳气已经增长到一定的程度，与阴气交争。
第14节：三《屯》：万事开头难(3): : 用来描述迎亲过程中的重重艰难，这也预示了婚后新生家庭的诸多曲折。
第17节：四《蒙》：原始的教育形式(2): : 因此教育过程中，也要适当地包容受教育者的一些缺点与不足，这是教育的另一
第19节：五《需》："越是难险越向前"宜忌(2): : 任何事物的发生、发展都有一个过程，需要一定的时间耐心地等待时机、积蓄能
第20节：五《需》："越是难险越向前"宜忌(3): : 这期间经过了一个漫长的过程。
第21节：六《讼》：退一步海阔天空(1): : 事情发展过程中吉；
第25节：七《师》：武王伐纣实录(2): : 对此《程传》中一语道破："执言，奉辞也，明其罪而讨之。
第29节：九《小畜》：古代农业生产掠影(1): : 但究竟是多大程度上的联系，仅仅是一些卦名与卦象有联系，还是所有的卦辞都
第30节：九《小畜》：古代农业生产掠影(2): : 云蓄积到一定程度以后，就会形成雨又落回地面。
第31节：十《履》：由行为到规范(1): : 达到一定的程度，与阳气中和而成雨，雨过天晴，又可以继续运载庄稼，因此说
第35节：十一《泰》：政通人和享太平(2): : 事物发展到一定的程度，就会走向其对立面，没有一去不复返的。
第40节：十三《同人》：战争全景俯瞰(2): : 战争的胜负在很大程度上取决于交战双方力量的对比。
第41节：十四《大有》：古代农业丰收的场景(1): : 城失利、暂时退兵到最后取胜的全过程。
第47节：十六《豫》：小心乐极生悲(3): : 日夜兼程赶到家中，七天后却安然无恙。
第48节：十七《随》：反抗与镇压(1): : 九五：诚信达到美善的程度，吉。
第49节：十七《随》：反抗与镇压(2): : 但在具体执行过程中，如追捕、遣还奴隶的过程中，奴隶主之间有时仍然不免出
第50节：十八《蛊》：论子承父业(1): : "七日"是事物发展过程中成与败、好与坏、得与失等对立的两方面相互转化的一
第51节：十八《蛊》：论子承父业(2): : 到多、由小到大、从量变到质变的过程。
第55节：二十《观》：论观察的艺术与方法(1): : 祭祀过程中进献酒食等祭品。
第57节：二十一《噬嗑》：饮食之喻与犯人的改造(1): : 才启程前往京师。
第59节：二十一《噬嗑》：饮食之喻与犯人的改造(3): : 是以上六项程序中最重要、最关键的环节，通常听说的"婚礼"即从此开始。
第65节：二十四《复》：论阳气的回复(2): : 个人的品德、才能还不到足以用事的程度。
第66节：二十五《无妄》：必然与偶然(1): : 表明人的品德、才能蓄积到了足够的程度，可以有所作为了，所以说"无悔"。
第67节：二十五《无妄》：必然与偶然(2): : 如《周易程氏传》中解释："灾，天灾，自外来；
第70节：二十六《大畜》：广开致富门路(2): : 在一定程度上反映出当时的畜牧业水平。
第71节：二十七《颐》：天意与人意之间(1): : 在生成过程中也占据了口腔中的空间，因此也可以称为"口实"。
第73节：二十七《颐》：天意与人意之间(3): : 这个先"厉"而后"吉"的过程也是人意最终战胜龟卜所代表的天意的过程。
第2节：卷 首 语(2): : 前程的吉凶悔吝似乎都在未知中。
第3节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(1): : "时乘六龙"是过程，没有过程就没有人生的辉煌，也就没有人生的最高境界。
第8节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(6): : 作息的过程，就是如何守息，如何养息，如何调息。