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第四章 黄老，老庄，申韩，谁是真道家（一）乐毅是忠还是奸？: : 这种精神我们可以称之为“忠”，但在这个“忠”是前文所讲的先秦观念的“忠”
（六）到底谁才是奴隶？: : 《说文》称之为“嘉谷”，可见它在古代地位之高。
（七）《管子》，两千年前的前卫经济思想: : 并将这种办法称之为国民党政府的“让步”等等。
（八）臣乘马: : 的办法不如听之任之——我们也不妨称之为“无为”——钱泳最后说：曾有位潘先
7．贵以身为天下，焉可以托天下；爱以身为天下，焉可以寄天下: : 我们或许可以称之为集体主义，而“在集体主义制度下，每个人将不得不对政府人
12．化而欲作，吾将镇之以无名之朴也: : 他们那些西方人称之为崇拜祖先的行为中，其实很大部分并不是真正崇拜，也不完
（十）、青蛙国王: : 是一个在我们称之为区落的这个相当含混的范围内具有重要性的人。
（十一）、于吉之死的三个版本: : ——魏特夫称之为“乞丐式的民主”。
（十二）、屠龙术: : 现在我们一般称之为“道法家”，确是要把它和“老庄”区别开来，这真是一个很
左传: : 西汉时称之为《左氏春秋》，东汉以后改称《春秋左氏传》，简称《左传》。
桓公: : ．其曰陈佗．何也．匹夫行．故匹夫称之也．其匹夫行奈何．陈侯熹猎．淫猎于蔡
文公: : 也．为社稷之主．而先君之庙坏．极称之．志不敬也．
昭公: : 何也．不正其与夷狄交伐中国．故狄称之也．
卷一春秋序: : 所称之公，即鲁隐也，安在其黜周而王鲁乎？子曰：“如有用我者，吾其为东周乎
卷二隐元年，尽二年: : 盖从心所欲而自称之耳。
卷四隐六年，尽十一年: : 《释例》曰：“别而称之谓之氏，合而言之则曰族。
卷七桓七年，尽十八年: : 故迹其称之意。
卷八庄元年，尽十年: : 其举谥称之，则谓之共仲，盖庆父虽为庶长，而以仲为字，其后子孙以字为氏，是
卷十三僖六年，尽十四年: : 或所称之辞，各有所施。
卷十四僖十五年，尽二十一年: : 多连字称之，不知夷伯其名为何，又不知今之展氏其人是谁？故漫言祖父耳。
卷十六僖二十五年，尽二十八年: : 举国而称之耳。
卷十九上文五年，尽十年: : 妻子俱得称之。
卷二十一宣元年，尽四年: : 族必君赐乃称之，公子、公孙系公之常言，不须待赐乃称之耳。
卷二十三宣十二年: : 言其墙屋则称之为宫。
卷三十襄五年，尽九年: : ”是言书名为书卒而称之也。
卷三十一襄十年，尽十二年: : 苏氏云：“谓诸侯直称之曰吴。
卷三十七襄二十六年，尽二十六年: : ”是举族而称之也。
卷四十襄三十年，尽三十一年: : 从夫谥而称之耳。
卷四十二昭二年，尽四年: : 故与叔向语而称之。
卷四十三昭五年，尽六年: : 故称之耳。
卷四十五昭九年，尽十二年: : 故狄称之也”。
卷五十三昭二十九年，尽三十二年: : 德又称之，故以夏气昭明命之耳。