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《周易今註今譯》四版序:
: 英人李約瑟能作《中國
科學
史》者,因能讀懂文言文呀,可以中國人讀中國書而不
上經(6):
: 它是概括後世所謂宗教、哲學、
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等三大類的總綱。
引子之一:新問題常是老問題:
: 從心理學等等
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角度來破除筆仙迷信,但結果依然是信者自信、疑者自疑。
(二)五十年前哈耶剋:
: 是社會
科學
出版社1997年出版了哈耶剋的《通往奴役之路》,於是爭讀者甚衆,迅
(三)我們今日還不配讀經:
: 古代的經典今日正在開始受到
科學
的整理的時期,孟真先生說的“六經雖在專門傢
引子之二:事實問題還是邏輯問題:
: 這一哲學是先進的
科學
思想和馬剋思列寧主義的敵人”。
(四)“漢時以經義斷事”:
: 同時也可以論證出發展
科學
世界觀的必要性,既能從中論證出資本主義的“歷史終
(七)江山可以送人嗎?:
: 多一些
科學
唯物主義觀點的話,國傢意義的淡化應該是和社會主義的進程捆綁在一
(九)Don't Be Evil,真的嗎?:
: 社會
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出版社1997年第1版)第10章
第三章 天人三策(一)“天人三策”之一: 一、鬼神與靈異現象:
: 世上必然會出現一些
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無法解釋的靈異現象,這就是王者承受天命的憑證。
三:
: 社會
科學
文獻出版社2002年第1版,第87頁)
(三)“天人三策”之三: 一:
: 天上掉下來一塊大隕石——現代
科學
告訴我們,地球上每天都得掉個一噸半噸的隕
二:
: 社會
科學
文獻出版社2002年第1版,第202頁)
三:
: 社會
科學
文獻出版社2002年第1版)
(四)在老天爺的英明領導下……:
: 社會
科學
文獻出版社2002年第1版,第87頁)
(五)緯書和偽書:
: 這種劃分比較
科學
,基本正確,但是(3)、(4)兩類還必須加上“變形”二字,
(七)年號也是一門學問:
: 社會
科學
出版社1997年第1版)的第十一章裏也仔細講過類似的觀點,對大衆心理的
(二)到底什麽纔是“國”?:
: 比方說自然
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、工、農、商、軍事、普及教育,現在就可以使用拼音文字。
(七)《管子》,兩千年前的前衛經濟思想:
: 社會
科學
出版社1997年第1版,第11章)
5.夫代大匠斫者,希不傷其手:
: 的木匠……總共失去了三千名一流的
科學
傢、藝術傢和工匠……民族要是一霎時失
12.化而欲作,吾將鎮之以無名之樸也:
: 另外給我們啓發的是:不但
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是一把雙刃劍,迷信同樣也是一把雙刃劍,再者,
(十一)、於吉之死的三個版本:
: 中國社會
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出版社1989年第1版,第123頁):“在現代極權主義國傢中,關在集中
(十二)、屠竜術:
: 社會
科學
出版社2002年第1版,引文見該書第134頁。
第117節:魯出聖人,東方之光破拂曉(9):
: 左傳人物論稿何新文中國社會
科學
出版社2004
第6節:第一章(6):
: 另一種理解則是有近代
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的根據的。
第7節:第一章(7):
: 雖則
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表明魴魚尾部變紅是發情的表徵,然而,三千年前的先民就知道魴發情時
第8節:第二章(1):
: 在現代人對
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的狂熱意識裏,自然是封建迷信的典範了。
第21節:第三章(6):
: 現代更是有
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上的依據:性福是促進夫妻感情、保持夫妻感情的潤滑劑;
第39節:第四章(6):
: 自有一定的
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道理。
禮記大學篇伍嚴兩傢解說合印敘:
: 時人不有所謂“
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預見”者乎,愚固不虞其所願望之竟虛也。
第18節:人脈管理的第一步是回饋:
: 並計劃於明年到首爾
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綜合研究生院繼續深造,爭取拿到博士學位。
第30節:第4講 關註形象(5):
: 比如我們的
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傢袁隆平、李四光,我們的思想傢老子、孔子,我們的軍事傢孫子
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