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離騷
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中國文化傳統中之士:
: 有屈原《
離騷
》與《楚辭》,然皆富有政治性。
略論朱子學之主要精神:
: 如屈原之作《
離騷
》,乃為後世文學集部之祖。
第4節:走運與倒黴:
: 著《
離騷
》;
第59節:東學西漸與"東化"(4):
: 長兼國學院院長林文慶在1929年完成《
離騷
》的英譯時,他和印度著名詩人泰戈爾
讀書分年日程:
: 次讀《
離騷
》,次學作文,然後以序明諸經,覽音詳焉。
遏利第三:
: 楚辭
離騷
雲:“衆皆競進而貪婪兮。
賢難第五:
: 〔四〕 楚辭
離騷
雲:“各興心而嫉妒。
明闇第六:
: 乃作
離騷
。
考績第七:
: ’按“總猥”猶
離騷
言“總總”也。
潛嘆第十:
: 〔一一〕楚辭
離騷
雲:“世幽昧以眩●兮”,王逸註:“眩●,惑亂貌。
愛日第十八:
: ”’楚辭
離騷
雲:“吾令羲和弭節兮”,王逸註:“羲和,日禦也。
邊議第二十三:
: ”楚辭
離騷
雲:“羌內恕己以量人兮。
卜列第二十五:
: ”王逸
離騷
註云:“豐隆,雷師。
交際第三十:
: ”王逸註楚辭
離騷
雲:“頗,傾也。
志氏姓第三十五:
: 〔一六〕
離騷
序雲:“三閭之職,掌王族三姓曰屈、昭、景。
學行捲第二:
:
離騷
王逸註云:“黨,朋也。
吾子捲第一:
: 而作
離騷
。
問道捲第四:
:
離騷
雲:“將往觀乎四荒。
問神捲第六:
:
離騷
:“忽緯繣其難遷。
寡見捲第七:
:
離騷
曰:‘偭規矩而改錯。
君子捲第十二:
:
離騷
:“憑不厭乎求索。
附錄二 劉師培法言補釋:
:
離騷
雲:“偭規矩而改錯。
本行〔一〕第十:
: ”楚辭
離騷
:“周流乎天餘乃下。
思務〔一〕第十二:
: ”又見楚辭
離騷
補註引。
捲一至十:
:
離騷
有九天之說,註傢妄解,雲有九天。
一百三一至一百四十:
: 如反
離騷
並『老子道德』之言,可見這人更無說,自身命也奈何不下,如何理會得
節士:
: 乃作
離騷
。
偶譚:
: 醺醺熟讀
離騷
, 孝伯外敢曰並皆名士 ;
第六章 神仙底信仰與追求:
: 又如《楚辭》底《
離騷
人《九歌》、《天問》等篇,都顯示着超人間生活底神仙意
第二十一章:
: 便有屈原楚辭《
離騷
》的出現。
關於道傢方士學術思想的淵源:
: 與後來屈原的《
離騷
》,都是楚國文化同一類型的文學,至於有關老、莊思想,由
第一篇 逍遙遊:
: 便有著名詩人屈願(原)《
離騷
》、《楚辭》的出現。
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