離騷返回主頁
中國文化傳統中之士: : 有屈原《離騷》與《楚辭》,然皆富有政治性。
略論朱子學之主要精神: : 如屈原之作《離騷》,乃為後世文學集部之祖。
第4節:走運與倒黴: : 著《離騷》;
第59節:東學西漸與"東化"(4): : 長兼國學院院長林文慶在1929年完成《離騷》的英譯時,他和印度著名詩人泰戈爾
讀書分年日程: : 次讀《離騷》,次學作文,然後以序明諸經,覽音詳焉。
遏利第三: : 楚辭離騷雲:“衆皆競進而貪婪兮。
賢難第五: : 〔四〕 楚辭離騷雲:“各興心而嫉妒。
明闇第六: : 乃作離騷
考績第七: : ’按“總猥”猶離騷言“總總”也。
潛嘆第十: : 〔一一〕楚辭離騷雲:“世幽昧以眩●兮”,王逸註:“眩●,惑亂貌。
愛日第十八: : ”’楚辭離騷雲:“吾令羲和弭節兮”,王逸註:“羲和,日禦也。
邊議第二十三: : ”楚辭離騷雲:“羌內恕己以量人兮。
卜列第二十五: : ”王逸離騷註云:“豐隆,雷師。
交際第三十: : ”王逸註楚辭離騷雲:“頗,傾也。
志氏姓第三十五: : 〔一六〕離騷序雲:“三閭之職,掌王族三姓曰屈、昭、景。
學行捲第二: : 離騷王逸註云:“黨,朋也。
吾子捲第一: : 而作離騷
問道捲第四: : 離騷雲:“將往觀乎四荒。
問神捲第六: : 離騷:“忽緯繣其難遷。
寡見捲第七: : 離騷曰:‘偭規矩而改錯。
君子捲第十二: : 離騷:“憑不厭乎求索。
附錄二 劉師培法言補釋: : 離騷雲:“偭規矩而改錯。
本行〔一〕第十: : ”楚辭離騷:“周流乎天餘乃下。
思務〔一〕第十二: : ”又見楚辭離騷補註引。
捲一至十: : 離騷有九天之說,註傢妄解,雲有九天。
一百三一至一百四十: : 如反離騷並『老子道德』之言,可見這人更無說,自身命也奈何不下,如何理會得
節士: : 乃作離騷
偶譚: : 醺醺熟讀離騷 , 孝伯外敢曰並皆名士 ;
第六章 神仙底信仰與追求: : 又如《楚辭》底《離騷人《九歌》、《天問》等篇,都顯示着超人間生活底神仙意
第二十一章: : 便有屈原楚辭《離騷》的出現。
關於道傢方士學術思想的淵源: : 與後來屈原的《離騷》,都是楚國文化同一類型的文學,至於有關老、莊思想,由
第一篇 逍遙遊: : 便有著名詩人屈願(原)《離騷》、《楚辭》的出現。