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卷二尧典第一: : 下终禅禹，以至舜终，皆为舜史所录。
卷三舜典第二　: : ”将禅之。
卷四大禹谟第三: : 又美所禅得人，故包括上下以为《虞书》。
卷六禹贡第一: : 尧即禅舜。
卷七甘誓第二: : 盖由自尧舜受禅相承，启独见继父，以此不服，故云“夏启嗣禹立，伐有扈之罪
卷八汤誓第一: : 汤承禅代之后，尝为桀臣，惭而且惧，故出其不意。
（四）祭孔.文天祥: : 普遍现象——有一句女人爱说的口头禅就很能说明这个问题：“男人都不是好东
（四）“汉时以经义断事”: : 除地曰禅”，凡是说“封禅”的，其实也就是“坛墠”，“经典多用坛为墠，古
（二）作为官方政治学的“春秋大义”: : 我们来看一个有趣的对照：《禅林宝训》里，远公说作住持的道理：远公曰：“
（九）Don't Be Evil，真的吗？: : —“大人栽培”和“小的岂敢”——禅宗和尚的“打机锋”和官员们的“揣摩上
五: : 看发生在塞瓦兰人政治生活中的一个禅让的故事：七十高龄的塞瓦兰人的国君已
二: : 汉武帝求仙、封禅，和秦始皇如出一辙。
三: : 这用禅宗的诗境来说，就叫做“一波才动万波随”。
（六）用灵异现象劝老板下台: : 肯定最后也得学着尧圣人那样把位子禅让给贤人。
（五）两种“无为而治”: : 、修驰道、修阿房宫和骊山陵墓、封禅泰山等等，动不动就征调几十万人，老百
（八）臣乘马: : 我可以去找左冷禅；
7．贵以身为天下，焉可以托天下；爱以身为天下，焉可以寄天下: : 和左冷禅“五岳剑派”那种大联盟不可同日而语。
附录：董仲舒“天人三策”（摘自《汉书•董仲舒传》）: : 乃逊于位以禅虞舜。
卷四: : 禅于梁父，立明堂，宗祀先帝，以祖配天，天下诸侯各以其职来祭，贡土地所有
卷七: : 封禅于尚位。
卷五桓元年，尽二年: : 下有禅、複为异。
卷十二僖元年，尽五年: : 沈氏云：“太史公《封禅书》云：‘江淮之间，一茅三脊。
卷三十四襄十九年，尽二十一年: : 乃禅以位。
卷三十五襄二十二年，尽二十四年: : 舜受尧禅封尧子丹朱为王者之后，犹称为唐，其名不易，终虞之世，以陶唐为号
卷四十二昭二年，尽四年: : 恒封禅之。
卷四十五昭九年，尽十二年: : 《尚书·大禹谟》：舜禅禹，禹让不受，请帝“枚卜功臣，惟吉之从”。
卷五十三昭二十九年，尽三十二年: : ”孔安国云：“汤承尧舜禅代之后，顺天应人，逆取顺守，而有惭德，故革命创
卷五十七哀元年，尽五年: : 但舜既禅禹，禹封舜后为诸侯，虽取虞为国名，未必封於河东虞地。
自序: : 是直俗禅位也。
王道第六: : 禅于梁父。
三代改制质文第二十三: : 封禅于尚位。
尧舜不擅移、汤武不专杀第二十五: : 禅梁父之下，易姓而王，德如尧舜者七十二人。