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擔雪填井: 《五燈會元·智海平禪師法嗣·淨因繼成禪師》大似擔雪填井，傍若無人。
打草蛇驚: 《景德傳燈錄·省念禪師》問‘四衆圍觀，師說何法？’師曰‘打草蛇驚’”
對答如流: 唐·黃滔《龜洋靈感禪院東塔和尚碑》：“和尚蓋行高而言寡，是日對答如流。
釘嘴鐵舌: 都來問禪。
電光石火: 宋·釋普濟《五燈會元·雪峰存禪師法嗣·保福從展禪師》：“此事如擊石火，
當頭棒喝: 佛教禪宗和尚接待初學的人常常用棒一擊或大喝一聲，促他醒悟。
殫財竭力: 唐·李邕《海州大雲寺禪院碑》粵若殫財竭力，刻桷雕題，積四三年，模造化意
大千世界: 宋·釋道原《景德傳燈錄·希運禪師》：“長老身材勿量大，笠子太小生。
頂天立地: 宋·釋普濟《五燈會元·育王裕禪師法嗣·道場法全禪師》：“汝等諸人，個個
恩深愛重: ：“素貞與許郎恩深愛重……望求老禪師放他出來，夫妻重聚。
阿諛苟合: 西漢·司馬遷《史記·封禪書》：“怪遇阿諛苟合之徒，……不可勝數也。
二心三意: 明·方汝浩《禪真逸史》第六回：“念佛是一樁正事，豈有二心三意？”
鵝王擇乳: 清·錢謙益《與素華禪師書》《宗鏡》刪訂，非鵝王擇乳不能具此心眼。
恩德如山: 明·周楫《西湖二集·壽禪師兩生符宿願》老夫垂死之命恩人救援，恩德如山，
餓虎撲羊: 明·洪榝《清平山堂話本·五戒禪師麽紅蓮記》一個初侵女色，由（猶）如餓虎
惡語中傷: 宋·釋普濟《五燈會元·洪州法昌倚遇禪師》利刀割肉瘡猶合；
惡語傷人: 宋·釋普濟《五燈會元·洪州法昌倚遇禪師》第43捲：“利刀割肉瘡猶合，惡語
惡虎不食子: 普濟《五燈會元·杭州竜華寺靈照真覺禪師》山僧失口曰‘惡習虎不食子。
餓虎吞羊: 《清平山堂話本·五戒禪師私紅蓮記》：“一個初侵女色，由如餓虎吞羊。
佛性禅心
風行一世: 不立文字’的禪宗，仍舊風行一世。
逢場竿木: 語本《五燈會元·南嶽讓禪師法嗣·江西馬祖道一禪師》：“竿木隨身，逢場作
忿忿不平: 《禪真逸史》第一回此時過往人衆，見齊德受虧，俱忿忿不平。
飛沙走礫: 北魏·楊衒之《洛陽伽藍記·禪虛寺》：“路中甚寒，多饒風雪，飛沙走鑠，舉
返視內照: 《禪真逸史》第十七回澹然凝神靜養一會，早聽四野雞鳴，於是垂目低眉，返
返本還源: 宋·釋普濟《五燈會元·寶峰文禪師法嗣》：“一年將欲盡，萬裏未歸人，大衆
紛至沓來: 宋·樓鑰《<洪文安公小隱集>序》：“禪位之詔，登極之赦，尊號改元等文，皆
逢場作戲: 宋·釋普濟《五燈會元·南嶽讓禪師法嗣·江西馬祖道一禪師》：“竿木隨身，
分文不值: ·釋普濟《五燈會元·漳州保福院從展禪師》：“有人贊嘆此事如虎戴角；
函蓋乾坤: 《五燈會元·雲門偃禪師法嗣·德山緣密禪師》：“我有三句語示汝諸人：一句
豁然省悟: 武帝（梁武帝）道‘卿言深透禪機，使朕～。
鬍言漢語: 《五燈會元·智海逸禪師法嗣·黃檗志因禪師》這二老漢，各人好與三十棒∥故