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担雪填井: 《五灯会元·智海平师法嗣·净因继成师》大似担雪填井,傍若无人。
打草蛇惊: 《景德传灯录·省念师》问‘四众围观,师说何法?’师曰‘打草蛇惊’”
对答如流: 唐·黄滔《龟洋灵感院东塔和尚碑》:“和尚盖行高而言寡,是日对答如流。
钉嘴铁舌: 都来问
电光石火: 宋·释普济《五灯会元·雪峰存师法嗣·保福从展师》:“此事如击石火,
当头棒喝: 佛教宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声,促他醒悟。
殚财竭力: 唐·李邕《海州大云寺院碑》粤若殚财竭力,刻桷雕题,积四三年,模造化意
大千世界: 宋·释道原《景德传灯录·希运师》:“长老身材勿量大,笠子太小生。
顶天立地: 宋·释普济《五灯会元·育王裕师法嗣·道场法全师》:“汝等诸人,个个
恩深爱重: :“素贞与许郎恩深爱重……望求老师放他出来,夫妻重聚。
阿谀苟合: 西汉·司马迁《史记·封书》:“怪遇阿谀苟合之徒,……不可胜数也。
二心三意: 明·方汝浩《真逸史》第六回:“念佛是一桩正事,岂有二心三意?”
鹅王择乳: 清·钱谦益《与素华师书》《宗镜》删订,非鹅王择乳不能具此心眼。
恩德如山: 明·周楫《西湖二集·寿师两生符宿愿》老夫垂死之命恩人救援,恩德如山,
饿虎扑羊: 明·洪榝《清平山堂话本·五戒师么红莲记》一个初侵女色,由(犹)如饿虎
恶语中伤: 宋·释普济《五灯会元·洪州法昌倚遇师》利刀割肉疮犹合;
恶语伤人: 宋·释普济《五灯会元·洪州法昌倚遇师》第43卷:“利刀割肉疮犹合,恶语
恶虎不食子: 普济《五灯会元·杭州龙华寺灵照真觉师》山僧失口曰‘恶习虎不食子。
饿虎吞羊: 《清平山堂话本·五戒师私红莲记》:“一个初侵女色,由如饿虎吞羊。
佛性禅心
风行一世: 不立文字’的宗,仍旧风行一世。
逢场竿木: 语本《五灯会元·南岳让师法嗣·江西马祖道一师》:“竿木随身,逢场作
忿忿不平: 《真逸史》第一回此时过往人众,见齐德受亏,俱忿忿不平。
飞沙走砾: 北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·虚寺》:“路中甚寒,多饶风雪,飞沙走铄,举
返视内照: 《真逸史》第十七回澹然凝神静养一会,早听四野鸡鸣,于是垂目低眉,返
返本还源: 宋·释普济《五灯会元·宝峰文师法嗣》:“一年将欲尽,万里未归人,大众
纷至沓来: 宋·楼钥《<洪文安公小隐集>序》:“位之诏,登极之赦,尊号改元等文,皆
逢场作戏: 宋·释普济《五灯会元·南岳让师法嗣·江西马祖道一师》:“竿木随身,
分文不值: ·释普济《五灯会元·漳州保福院从展师》:“有人赞叹此事如虎戴角;
函盖乾坤: 《五灯会元·云门偃师法嗣·德山缘密师》:“我有三句语示汝诸人:一句
豁然省悟: 武帝(梁武帝)道‘卿言深透机,使朕~。
胡言汉语: 《五灯会元·智海逸师法嗣·黄檗志因师》这二老汉,各人好与三十棒∥故