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担雪填井: 《五灯会元·智海平禅师法嗣·净因继成禅师》大似担雪填井，傍若无人。
打草蛇惊: 《景德传灯录·省念禅师》问‘四众围观，师说何法？’师曰‘打草蛇惊’”
对答如流: 唐·黄滔《龟洋灵感禅院东塔和尚碑》：“和尚盖行高而言寡，是日对答如流。
钉嘴铁舌: 都来问禅。
电光石火: 宋·释普济《五灯会元·雪峰存禅师法嗣·保福从展禅师》：“此事如击石火，
当头棒喝: 佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。
殚财竭力: 唐·李邕《海州大云寺禅院碑》粤若殚财竭力，刻桷雕题，积四三年，模造化意
大千世界: 宋·释道原《景德传灯录·希运禅师》：“长老身材勿量大，笠子太小生。
顶天立地: 宋·释普济《五灯会元·育王裕禅师法嗣·道场法全禅师》：“汝等诸人，个个
恩深爱重: ：“素贞与许郎恩深爱重……望求老禅师放他出来，夫妻重聚。
阿谀苟合: 西汉·司马迁《史记·封禅书》：“怪遇阿谀苟合之徒，……不可胜数也。
二心三意: 明·方汝浩《禅真逸史》第六回：“念佛是一桩正事，岂有二心三意？”
鹅王择乳: 清·钱谦益《与素华禅师书》《宗镜》删订，非鹅王择乳不能具此心眼。
恩德如山: 明·周楫《西湖二集·寿禅师两生符宿愿》老夫垂死之命恩人救援，恩德如山，
饿虎扑羊: 明·洪榝《清平山堂话本·五戒禅师么红莲记》一个初侵女色，由（犹）如饿虎
恶语中伤: 宋·释普济《五灯会元·洪州法昌倚遇禅师》利刀割肉疮犹合；
恶语伤人: 宋·释普济《五灯会元·洪州法昌倚遇禅师》第43卷：“利刀割肉疮犹合，恶语
恶虎不食子: 普济《五灯会元·杭州龙华寺灵照真觉禅师》山僧失口曰‘恶习虎不食子。
饿虎吞羊: 《清平山堂话本·五戒禅师私红莲记》：“一个初侵女色，由如饿虎吞羊。
佛性禅心
风行一世: 不立文字’的禅宗，仍旧风行一世。
逢场竿木: 语本《五灯会元·南岳让禅师法嗣·江西马祖道一禅师》：“竿木随身，逢场作
忿忿不平: 《禅真逸史》第一回此时过往人众，见齐德受亏，俱忿忿不平。
飞沙走砾: 北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·禅虚寺》：“路中甚寒，多饶风雪，飞沙走铄，举
返视内照: 《禅真逸史》第十七回澹然凝神静养一会，早听四野鸡鸣，于是垂目低眉，返
返本还源: 宋·释普济《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》：“一年将欲尽，万里未归人，大众
纷至沓来: 宋·楼钥《<洪文安公小隐集>序》：“禅位之诏，登极之赦，尊号改元等文，皆
逢场作戏: 宋·释普济《五灯会元·南岳让禅师法嗣·江西马祖道一禅师》：“竿木随身，
分文不值: ·释普济《五灯会元·漳州保福院从展禅师》：“有人赞叹此事如虎戴角；
函盖乾坤: 《五灯会元·云门偃禅师法嗣·德山缘密禅师》：“我有三句语示汝诸人：一句
豁然省悟: 武帝（梁武帝）道‘卿言深透禅机，使朕～。
胡言汉语: 《五灯会元·智海逸禅师法嗣·黄檗志因禅师》这二老汉，各人好与三十棒∥故