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擔雪填井: 《五燈會元·智海平師法嗣·淨因繼成師》大似擔雪填井,傍若無人。
打草蛇驚: 《景德傳燈錄·省念師》問‘四衆圍觀,師說何法?’師曰‘打草蛇驚’”
對答如流: 唐·黃滔《龜洋靈感院東塔和尚碑》:“和尚蓋行高而言寡,是日對答如流。
釘嘴鐵舌: 都來問
電光石火: 宋·釋普濟《五燈會元·雪峰存師法嗣·保福從展師》:“此事如擊石火,
當頭棒喝: 佛教宗和尚接待初學的人常常用棒一擊或大喝一聲,促他醒悟。
殫財竭力: 唐·李邕《海州大雲寺院碑》粵若殫財竭力,刻桷雕題,積四三年,模造化意
大千世界: 宋·釋道原《景德傳燈錄·希運師》:“長老身材勿量大,笠子太小生。
頂天立地: 宋·釋普濟《五燈會元·育王裕師法嗣·道場法全師》:“汝等諸人,個個
恩深愛重: :“素貞與許郎恩深愛重……望求老師放他出來,夫妻重聚。
阿諛苟合: 西漢·司馬遷《史記·封書》:“怪遇阿諛苟合之徒,……不可勝數也。
二心三意: 明·方汝浩《真逸史》第六回:“念佛是一樁正事,豈有二心三意?”
鵝王擇乳: 清·錢謙益《與素華師書》《宗鏡》刪訂,非鵝王擇乳不能具此心眼。
恩德如山: 明·周楫《西湖二集·壽師兩生符宿願》老夫垂死之命恩人救援,恩德如山,
餓虎撲羊: 明·洪榝《清平山堂話本·五戒師麽紅蓮記》一個初侵女色,由(猶)如餓虎
惡語中傷: 宋·釋普濟《五燈會元·洪州法昌倚遇師》利刀割肉瘡猶合;
惡語傷人: 宋·釋普濟《五燈會元·洪州法昌倚遇師》第43捲:“利刀割肉瘡猶合,惡語
惡虎不食子: 普濟《五燈會元·杭州竜華寺靈照真覺師》山僧失口曰‘惡習虎不食子。
餓虎吞羊: 《清平山堂話本·五戒師私紅蓮記》:“一個初侵女色,由如餓虎吞羊。
佛性禅心
風行一世: 不立文字’的宗,仍舊風行一世。
逢場竿木: 語本《五燈會元·南嶽讓師法嗣·江西馬祖道一師》:“竿木隨身,逢場作
忿忿不平: 《真逸史》第一回此時過往人衆,見齊德受虧,俱忿忿不平。
飛沙走礫: 北魏·楊衒之《洛陽伽藍記·虛寺》:“路中甚寒,多饒風雪,飛沙走鑠,舉
返視內照: 《真逸史》第十七回澹然凝神靜養一會,早聽四野雞鳴,於是垂目低眉,返
返本還源: 宋·釋普濟《五燈會元·寶峰文師法嗣》:“一年將欲盡,萬裏未歸人,大衆
紛至沓來: 宋·樓鑰《<洪文安公小隱集>序》:“位之詔,登極之赦,尊號改元等文,皆
逢場作戲: 宋·釋普濟《五燈會元·南嶽讓師法嗣·江西馬祖道一師》:“竿木隨身,
分文不值: ·釋普濟《五燈會元·漳州保福院從展師》:“有人贊嘆此事如虎戴角;
函蓋乾坤: 《五燈會元·雲門偃師法嗣·德山緣密師》:“我有三句語示汝諸人:一句
豁然省悟: 武帝(梁武帝)道‘卿言深透機,使朕~。
鬍言漢語: 《五燈會元·智海逸師法嗣·黃檗志因師》這二老漢,各人好與三十棒∥故