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第三十八回 土地爭位動陰兵 孽虎改邪皈釋教: : 不顧禪宗戒律,生前害物,死後戕人,生死裏殊,造孽則一。
破譯《西遊記》一(1): : “無字經”不過隱喻着禪宗所說的“佛祖西來無一字”,體現着禪宗所說的“言語
曹雪芹的創作思想: : 他寫的是禪宗的一個重要理論,就是不要迷信偶像,不要崇拜偶像,人人都有佛性
第三節 重新認識紅樓夢: : 實在乃是禪宗語錄和古文的配合産物。
第四節 幾點理解: : 個不問世事、尋求解脫的道路上去--嚮禪宗的“安心”旛幢下尋皈依。
中期(康熙二年--康熙五十一年)[十五]: : 當指禪宗語錄一類,非真謂釋氏經典也。
漫談紅學(圖): : 《情僧錄》似禪宗機鋒;
書名人名 頭緒紛繁: : 《情僧錄》似禪宗機鋒;
第1節:自序: : 則産生了禪宗那樣的文化命脈;
《玉嬌麗》之謎(2): : 因果禪宗,寓言褻昵。
後記: : 則也就是太看不起大衆讀者〕 然而用禪宗的眼光看來,那心中有潔污之分別者,
(一)對小說的影響: : 果因禪宗,寓言裹昵,於是乎諧言而非蔓,理言而非腐,而其旨一歸之勸世。
第27節:《西遊記》天篷元帥是如何變為豬八戒 (1): : 如何變為豬八戒的於是方丈令它參照禪宗修行,求得“明心見性”,以便日後早日
第33節:第二篇病態的紅樓(26): : 書中接着寫了寶釵大講了一番禪宗故事,將《六祖壇經》中惠能那個"菩提本非樹
第15節:寶釵的才華和學識: : 她能馬上說出禪宗的“語錄”。
“獨立”包裝下的貧睏個體(下): : 那就是以道傢和禪宗的思想來理解和貫穿。
“秦漢文化”裝束下的小氣象(上): : “禪宗”的出現,或者“禪宗”作為中國古代文明不可或缺的一個部分,其實就是
“道”貌岸然的賈平凹(下): : 但如果賈平凹不滿足以“道傢”和“禪宗”的眼光看待世界,那麽創作方法的改變
第55節:偶像陳寅恪(7): : 黃色的代表要講佛經文學、禪宗文學,藍色的則代表要講其他課程,從不混淆。
第42節:第二十三章 挂印封刀 十年修訂不尋常(1): : ’就如禪宗‘雲門三唱’有三個層次,一是涵蓋乾坤,二是截斷衆流,三是隨波逐
1.模糊的醉眼: : 卻又仿佛是一個玩世不恭的禪宗和尚,總是扮以一個揶揄的鬼臉,或者回敬一個‘
第四十九篇 紅學靈魂: : 其實禪宗最要緊的是教弟子勇往直前,打破一切俗障,精進不息。
華閥裔孫(1): : 人稱禪宗祖庭,在這裏,印度高僧菩提達摩曾經面壁九年,創建了禪修的門徑。
第1節:芙蓉如面柳如眉: : 原來這是禪宗六祖慧能先生年輕時悟出的一句--因為流傳千古,乃至成了佛傢的名