祖先返回主頁
1．法令滋彰，盜賊多有: : 而我的祖先是蚩尤，當初蚩尤是被炎帝、黃帝聯合起來殺死的，這事雖然已經過去
7．貴以身為天下，焉可以托天下；愛以身為天下，焉可以寄天下: : 是周人的一位重要祖先，孟子很推崇的周文王和滅了商紂王的周武王都是他的後人
12．化而欲作，吾將鎮之以無名之樸也: : 現代人體會祖先古老的智慧，很少還會有人站在《淮南子》的一方，“以民為本
（十一）、於吉之死的三個版本: : 信奉儒教的人在祭祀祖先和祭祀古聖先賢之餘也並不介意燒個香、拜個佛什麽的，
捲九: : 法太祖先人之容貌，則其至德，取象衆名尊貴，是以聖人為貴也。
觀德第三十三: : 法太祖先人之容貌，則其至德取象，衆名尊貴，是以聖人為貴也。
第8節：一個謠言，一個女人，一臺烽火(1): : 他的祖先也就是周人的始祖名棄，是一個耕牧於渭水流域的古老部族首領，被尊為
第15節：平王東遷，歷史不可承受之變(3): : 太史公把天下諸侯的祖先都追溯到三皇五帝名下，仿佛他們的後代都了不得，哪有
第72節：江漢湯湯，問鼎中原唱大風(1): : 一說楚王族的祖先出自中原的顓頊高陽氏。
鄭莊小霸（二）（3）: : 臨死前囑托大司馬孔父嘉（孔子的祖先），讓他擁立自己哥哥宋宣公的兒子與夷作
第3節：第一章(3): : 三千年前我們的祖先會去大力歌詠一位織女，或者說詩中的織女怎麽可能是一位貴
第10節：第二章(3): : 他不知道這是我們的的祖先好不容易歷經數代辛苦爭取來的權利；
第12節：第二章(5): : 就好比祭祀敬祖先，祭祀是一種相思，《甘棠》也是一種相思。
第51節：第五章(5): : 還要攀上老子作祖先。
捲十一十一之二: : 則又嗣續先祖先妣之功，故築其居室，百堵皆起，或西其戶，或南其戶。
捲十四十四之一: : 以迎田祖先嗇之神而祭之，所以求甘澍之雨，以大得我稷之與黍。
捲十八十八之三: : 繼女先祖先父始見命者之功德，王身是安。
捲十九十九之三: : 而進與先祖先妣，以會其百衆之禮，謂牲玉幣帛之屬，合用以祭，故神又下予之福
捲十九十九之四: : 進予先祖先妣，又以會聚其百衆之禮，而為祭祀。
捲二十五郊特牲第十一: : 公子得祖先君，公孫不得祖諸侯。
捲五: : 庶民祭其祖先及裏社土𠔌之神，上下之禮，各有等第，此事神之禮如此。
捲三十二喪服第十一: : 但不得禰祖先君也。
第12節：朝鮮禮俗(3): : 被視為其民族的祖先。
第36節：蒙古禮俗(2): : 祭祀祖先和天地神佛時，一定要敬獻馬奶酒。
第15節：幽默的天津人(4): : 天津民間舊時曾流行着："問我祖先來何處，山西洪洞大槐樹"的說法，所以天津的
第28節：慷慨悲歌的河北人(3): : 漢政權固守在自己的傳統勢力即祖先的圈子裏時，這塊土地纔凸顯在人們的視野裏
第44節：生活在天堂裏的浙江人(4): : 杭州人由於盤踞於祖先的榮耀和歷史遺産上，被悠久的歷史和文化封閉並圍困，年
第3節：禮樂原典與君子人生(2): : 秦人的祖先造父，非常善於養馬，這在《史記?秦本紀》裏有明確的記載。
第7節：禮樂原典與君子人生(6): : 他的祖先是契丹人，說不定在座的就有。
第9節：禮樂原典與君子人生(8): : 以黃帝為共同的祖先已經成為全球華人根深蒂固的理念，成為巨大的民族嚮心力。
第44節：禮樂文化與人文素養(23): : 認為我們的祖先真是優秀得很。
第16節：話說在明處，意藏在暗處: : 我的祖先從前住在××，那裏與我們同姓的人傢本也不多，我現在搬到此地來營業