祀昊返回主页
卷二十本纪第二十: : 祀昊天上帝于圜丘，赦天下，改明年元。
卷二十一本纪第二十一: : 祀昊天上帝于圜丘，大赦天下。
卷二十二本纪第二十二: : 祀昊天上帝于圜丘，赦天下。
卷二十五本纪第二十五: : 祀昊天上帝于圜丘，以太祖配，大赦。
卷二十七本纪第二十七: : 诏自今明堂专祀昊天上帝，以太宗配。
卷九十九志第五十二: : 祀昊天、配帝、五方帝、日月、五星、中官、外官、众星总六百八十七位；
卷一百志第五十三: : 祀昊天上帝，以太祖配，始罢合祭，不设皇地祇位。
卷一百一志第五十四: : '又司服职曰：'祀昊天上帝则服大裘而冕，祀五帝亦如之。
卷一百二志第五十五: : 《六典》、《礼阁新仪》并云上辛祀昊天，次云吉亥享先农。
卷一百四志第五十七: : 如祀昊天上帝仪。
卷一百八志第六十一: : 祀昊天上帝。
卷一百二十六志第七十九: : 以祀昊天。
卷一百二十八志第八十一: : 祀昊天舞名。
卷一百三十志第八十三: : 每岁祀昊天上帝者凡四：正月上辛祈谷，孟夏雩祀，季秋飨明堂，冬至祀圜丘是
卷一百三十二志第八十五: : 其祀昊天上帝。
卷一百五十一志第一百四: : 《司服》'王祀昊天上帝，则服大裘而冕，祀五帝亦如之。
卷一百五十二志第一百五: : 以祀昊天上帝，祀五帝亦如之。
卷一百六十三志第一百一十六: : 岁祀昊天上帝，祭皇地祇，与尚书迭为亚献。
卷二百九十一列传第五十: : 冬、夏至祀昊天上帝、皇地祗，以太祖配；
卷三百七十九列传第一百三十八: : 宜专祀昊天上帝，而以太宗配。
卷四百三十一列传第一百九十: : 冬至摄祀昊天上帝，外级止十七位，而不以星辰从；
卷四百三十九列传第一百九十八: : 有司复请祀昊天上帝，诏岘议其礼，岘以祭义戒于烦数，请罢之。
卷二十八·志第九: : 常以冬至日合祀昊天上帝、皇地祗于圜丘，夏至日祭皇地祇于方丘，春分朝日于东
卷六志第一: : 祀昊天上帝于其上，以高祖神武皇帝配。
卷七志第二: : 明山宾议曰："《周官》祀昊天以大裘，祀五帝亦如之。
卷十志第五: : 以祀昊天上帝。
卷十一志第六: : "又帝曰："《礼》：'王者祀昊天上帝，则大裘而冕，祀五帝亦如之。
卷十二志第七: : 王祀昊天上帝及五帝之服。
卷十三志第八: : 榷周礼·大宗伯》"以禋祀祀昊天上帝"也。
卷五本纪第五: : 是日亲祀昊天上帝于封祀坛，以高祖、太宗配飨。
卷八本纪第八: : 祀昊天上帝于上坛，有司祀五帝百神于下坛。
卷十一本纪第十一: : 祀昊天上帝于圆丘，即日还宫。