礼乐Return to the first page
置教坊: 以太常礼乐之司，不应典倡优杂伎。
杨坚杀宇文阐: 车服礼乐一如周制，上书不为表，答表不称诏，但其存在终究是隋朝一大隐患，而
郑译卒: 礼乐宜新，更修七始之义，名曰《乐府声调》，凡八篇（今佚）。
炀帝集四方散乐: 看到隋的礼乐制度极为羡慕，自请解辫而袭冠带。
高欢缓惩贪污以稳百官: 专以衣冠礼乐招之，中原士大夫望之以为正统所在。
西魏修补乐章: 以致礼乐散佚，丞相宇文泰命左仆射周惠达、吏部郎中北海唐瑾增减乐章，至是稍
曹丕称帝代汉: 允许他行使汉朝正朔和使用天子礼乐。
刘执经讲学: 举凡文学、法律、礼乐、名理、策谋、思辨等无所不究，并均有成就，著述甚多。
石勒称王，后赵建国: 朝会用天子礼乐、衣冠、仪物。
前凉易主: 行天子礼乐。
改太乐为太予乐: 博士曹充上言五帝三王礼乐不相沿袭，今大汉财受命，当自制礼乐以示百世。
汉高祖作《大风歌》: 《汉书·礼乐志》称之为《风起之诗》，所世取歌辞首句名之为《大风歌》。
河间王刘德求书: 又采礼乐古事，稍稍增辑至五百余篇。
燕昭王尊礼乐毅
新序: 香居问宣王曰：“荆王释先王之礼乐而为淫乐，敢问荆邦为有主乎？”王曰：“为
赣江流域发现商代大墓: 鼎、钺等礼乐重器，戈、矛、刀、剑寻常兵器以及农用工具铲、锸、耒、耜种类繁