砚斋Return to the first page
红楼梦的思想与研究流派: : 为什么要这样写呢？是谁呢？就是脂砚斋，这个大家都知道，当然脂砚斋是谁，是
周汝昌答疑《红楼梦》（上）: : 脂砚斋批里面不说得很清楚嘛，说雪芹“旧有《风月宝鉴》之作，余睹心怀旧”。
红楼梦是怎样写成的: : 第二类是脂砚斋，就是一个人。
红楼梦是怎样写成的: : 脂砚斋很多评语都指出他的小说素材的来源，但从来没有讲过这个故事，写谁家的
大观园里的丫鬟们: : 脂砚斋认为诔晴雯就是纪念晴雯，实际上诔黛玉。
诗人曹雪芹: : 脂砚斋是曹雪芹的好朋友，曹雪芹写的初稿，曾交于脂砚斋进行评阅，所以才有曹
诗人曹雪芹: : 跟他一起合作的像脂砚斋，这些人的话，他加的评语里面，也讲了这一点。
曹雪芹的生平与家世: : 从脂砚斋等人点评《红楼梦》的手稿开始算，到今天，红学研究也已经有两百年的
曹雪芹的生平与家世: : 从脂砚斋等人点评《红楼梦》的手稿开始算，到今天，红学研究也已经有两百年的
《〈石头记〉探佚》序: : 而研究脂砚斋，对三方面都有极大的必要性。
红学的艺术　艺术的红学: : 他能看到：“曹雪芹的读者和亲友脂砚斋，既要揭示《红楼梦》的政治内容，又要
第四章　脱胎·摄神·移生: : 脂砚斋批语说雪芹只一二句间，即“追魂摄魄之笔!”正是此义。
第七章 伏脉千里 击尾首应: : 何谓“三蛇”之例?一是脂砚斋，有两次用蛇来譬喻，说那是“草蛇灰线，伏脉千
第八章 勾勒·描写·积墨: : 脂砚斋在评论笔法时，就提到过“此画家三染法也”，应该就是同一意义了。
第十二章　“诗化”的要义: : 据脂砚斋所引，原书后回黛玉逝后，宝玉重寻这个院门时，则所见是：落叶萧萧，
第十八章　鼓音笛韵（上）: : 此即脂砚斋所谓既具“菩萨之心”，亦施“刀斧之笔”之理也。
第二十五章　得空便入: : 脂砚斋在批点中揭出这个奥秘——还成不了一个叙事美学上的名目(正式名堂或概
附录3　青石板的奥秘: : 幸而批书人脂砚斋却指点了内中的奥秘，且看——
评红楼梦新证⑴: : 脂砚斋也当年表看”，因而他就自称其考证工作“刚好是雪芹本意的复原”⒁。
第三节 重新认识红楼梦: : 脂砚斋的批曾说过：“所谓惜墨如金也。
第四节 几点理解: : 脂砚斋有批语，说：
第二章 人物考 第一节 世系谱表: : 甲戌本《脂砚斋重评石头记》卷一叶八有一条朱笔眉批云：“雪芹旧有《风月宝
第二节 辽阳俘虏: : 石头记|脂砚斋|红楼|红学|电子书|下载-W"J1C(`!b
第五章 雪芹生卒: : 为什么对脂砚斋的“壬午除夕”四个字又信他“除夕”呢？这很好理解，一个人在
第六章 红楼纪历: : 这说明照脂砚斋所知，《红楼梦》的叙事年月，是大有条理的。
末期（自康熙五十二年以次）［九］: : 脂砚斋即批：“开口《西昆》，安得不另眼相侍”，足以知其中消息。
末期（自康熙五十二年以次）[十三]: : 按甲戌本第一回已有“至脂砚斋甲戌抄阅再评”之语，是年雪芹三十一岁，故余以
末期（自康熙五十二年以次）[十四]: : 脂砚斋重评《石头记》。
末期（自康熙五十二年以次）[十五]: : 脂砚斋四评《石头记》。
末期（自康熙五十二年以次）[十六]: : 按胡氏藏脂砚斋评本《红楼梦》二十八回后有刘铨福跋云：“近日又得妙复轩手
第八章文物杂考: : 这就使得脂砚斋、曹雪芹在已经传出八于回书之后，再也无法往外续传了。
二脂砚斋藏砚