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卷六: : 殷民更眩，近者说，远者至，粒食之民，昭然明视。
卷六: : 殷民更眩，近者说，远者至，粒食之民，昭然明视。
卷十七: : 鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。
卷六: : 以眩俗取誉。
卷十: : 眩瞀变幻于前，自当触之而碎，迎之而解，如太阳一出，而鬼魅魍魉自无所逃其
卷十一: : 何啻碔砆美玉！然有眩惑终身而不能辩者，正以此道之无二，而其变动不拘，充
卷十二: : 而眩其当然之则，是以处之愈周，计之愈悉，而行之愈难。
卷十三: : 眩瞀于前，力不能正，即依违两可，掩覆文饰，以幸无事，求其卓然之见，浩然
卷十四（1）: : 嶙峋眩耀势欲倒，溪回路转，忽然当之，却立仰视不敢前。
务本第二: : 而眩世俗之心者也〔一八〕。
潜叹第十: : 苟眩于爱，惟言是从，此政之所以败乱，而士之所以放佚者也。
实贡第十四: : 〔一三〕淮南子主术训云：“天下多眩于名声而寡察其实，是故处人以誉尊，
爱日第十八: : 眩”。
断讼第十九: : 如此又读“玄”为“眩”，与前说歧异，而义益不通矣。
衰制第二十: : 使人眩于名实，不知所守，何足委任！”’此文意与彼同。
五德志第三十四: : 若药不瞑眩，厥疾不瘳；
叙录第三十六: : 苟眩于爱，惟言是从”，即此所谓“帝苦不明，而信奸论”也。
卷第四: : 敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远
问道卷第四: : ：“何必刑名？围棋、击剑、反目、眩形，亦皆自然也。
问明卷第六: : 曰：“眩眩乎！惟天为聪，惟天为明。
重黎卷第十: : '张衡西京赋云：‘蚩眩边鄙。
天道篇第三: : 〈贞〉明不为日月所眩，〈贞〉（四）观不为天地所迁。
张子正蒙注卷二: : 正明不为日月所眩，正观不为天地所迁。
张子正蒙注卷三: : 风眩则蝉鸣于耳，虽事所可有，而以无为有，非其实也。
资质〔一〕第七: : 望之者目眩，近之者鼻芳。
至德〔一〕第八: : 迷瞀眩也。
附录三　书录: : 眩曜靡丽，收十二之税，不足以供回邪之欲，膳不用之好，以快（“快”字原缺
新语: : 望之者目眩，近之者鼻芳。
北溪字义: : 以眩惑士类。
问道卷第四: : 围棋、击剑、反目、眩形，亦皆自然也。
问明卷第六: : ”曰：“眩眩乎，惟天为聪，惟天为明。
卷一至十: : 书曰：「若药弗瞑眩，厥疾弗瘳。