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第八部份: : 是吸收了太阳的真光再放射出来的光明，所以说它里面含章，章代表了光明和美
第九部份: : 在这一时间空间是最好的真理，拿到另外一个时代或社会，则会变成很坏的事情
附录: : 但也唯有真正懂得了《易经》的人，才能深入浅出，引喻举譬，说得这么清楚，
易经系传别讲: : 我们前面已经讲过（《易经杂说》）真正说到易的境界在象与数--卦象、卦数，
提要: : 今所存多失真本。
提要: : 是真可宝之古笈也。
卷十: : 德乃真也。
小畜卦（第九）: : 岂真不能哉？不欲雨也。
大有卦(第十四): : 此岂真无说也哉！盖其所以致福者远矣。
丰卦(第五十五): : 岂真无人哉！畏我而自藏也。
小过卦(第六十二): : 岂真不能哉？其谋深也。
周易参同契: : 名者有後蜀彭晓《周易参同契分章通真义》，宋朱熹《周易参同契考异》(化名
卷上: : 真人至妙，若有若无。
卷中: : 真一难图。
卷下: : 怀玄抱真。
易纬是类谋: : 圣人受道真图者也。
周易正义: : 　 唐·孔颖达　 整理 明月奴　 制作 真如　 发布 读书中文网
上经随传卷三: : 守志任真，得其本性，故《象》云“上得志”也。
下经丰传卷六: : 任其真者也。
系辞下卷八: : 亦同归於至真也。
说卦卷九: : 而求其真宰，无有远近，了无晦迹，不知所以然而然，况之曰神也。
解读中国巫文化时代占筮书：《易经》读本: : 在还原历史的真相中叙说哲理，在说理中联系当下，感悟人生，获得启发，将一
第8节：《乾》：相时而动的龙精神(4): : 真正地做人民的公仆，反而得到了万民拥戴，垂衣裳而天下治，成为千古传颂的
第15节：三《屯》：万事开头难(4): : ……真悲无声而哀。
第16节：四《蒙》：原始的教育形式(1): : 只有在人们真正有疑惑并且诚心诚意来占问的时候才灵验，因此一定要"童蒙求
第17节：四《蒙》：原始的教育形式(2): : 也不能把所学的知识真正变成自己的知识，并且举一反三地灵活运用，如此再多
第21节：六《讼》：退一步海阔天空(1): : 就要认真对待，从思想上保持警惕，这样在争讼的过程中会对自己有利，因此说
第32节：十《履》：由行为到规范(2): : "--真正有智慧的人不言语，而言语的人算不上智慧。
第35节：十一《泰》：政通人和享太平(2): : 但因此也天真、一厢情愿地认为他人也是如此，因而在思想、行动上麻痹大意、
第37节：十二《否》：乌云遮不住太阳(2): : 宋真宗在位年间，天下本不太平，暗流涌动，危机四伏。
第40节：十三《同人》：战争全景俯瞰(2): : 确认他们是真的败退而不是有计划地撤退，才命令部队追击。
第42节：十四《大有》：古代农业丰收的场景(2): : 诚信之施应该严肃、认真、庄重，这样才能使人感到恭敬、敬畏，才能够收到好