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第九部份: : 所以古文大家都不愿看，尤其现在年轻人，不会看懂，而且会觉得讨厌。
易经系传别讲: : 希望大家不要象看热闹、听歌星唱歌一样，那就没有意思了。
上经随传卷三: : 观看民之风俗，以设於教，非诸侯以下之所为，故云“先王”也。
系辞上卷七: : 观看其象，以知身之善恶，而习玩其辞，以晓事之吉凶。
第1节：引言：《易经》是一部怎样的书？(1): : 看到齐棠公的遗孀美貌，想纳为妾，但心中没底，因此用《易经》占了一卦，遇
第2节：引言：《易经》是一部怎样的书？(2): : 这时是吉是凶要看具体情况而定，如果双方都当位，可为利、吉；
第3节：引言：《易经》是一部怎样的书？(3): : 又要参考一些通过经文自身可以看出的取象"的方法，仍是一种比较稳妥的方法
第6节：《乾》：相时而动的龙精神(2): : 现在我们看看从本卦的龙象中能到什么启示。
第8节：《乾》：相时而动的龙精神(4): : 在本爻中理解为"看见"或"出现"，都能讲得通。
第9节：二《坤》：大地母亲的胸怀(1): : 还是从卦象上看，《坤》、《乾》二卦象征的意义都相反。
第10节：二《坤》：大地母亲的胸怀(2): : 关键看你能不能及时地发现这种苗头。
第11节：二《坤》：大地母亲的胸怀(3): : 所以看似空虚但不憋屈，一经外力作用，里面的空气就出来了。
第14节：三《屯》：万事开头难(3): : 从中可以看出，武丁逐鹿之前就是预先进行占卜，了解逐鹿之日天气情况如何、
第19节：五《需》："越是难险越向前"宜忌(2): : 综合爻辞看，"郊"指主人公居住地的郊外，在主人公居住地与其等待的客人居住
第20节：五《需》："越是难险越向前"宜忌(3): : 但还是被曹操看透点破了，听了曹操这话，吃了一惊，手中拿的汤匙筷子，不觉
第21节：六《讼》：退一步海阔天空(1): : 从字本义上看，是以言语争辩是非，也就是俗语所说的打官司，这是本卦的主题
第22节：六《讼》：退一步海阔天空(2): : 你看，水的胸怀有多么广宽，心地多么善良呀！也正因此，《老子》中用以比拟
第23节：六《讼》：退一步海阔天空(3): : 联系历史上商、周关系来看，本爻所反映的可能是周人在伐商失败后，在反思对
第24节：七《师》：武王伐纣实录(1): : 请看！
第25节：七《师》：武王伐纣实录(2): : 但如果结合历史来看，把"尸"解释为"木主"更为准确。
第26节：八《比》：一部古代外交统战大纲(1): : 根据占筮结果看，占问永远有利，没有过错。
第27节：八《比》：一部古代外交统战大纲(2): : 师（董卓）乎！"那意思是说：你没有看到吕布事奉丁原、董卓时是怎么做的吗
第29节：九《小畜》：古代农业生产掠影(1): : 从卦象上看，《易经》中以"小"指阴、以"大"指阳。
第30节：九《小畜》：古代农业生产掠影(2): : 现在让我们继续看《小畜》卦辞。
第31节：十《履》：由行为到规范(1): : 从《周礼》《礼记》等文献的记载看，周代的时候，礼的兴盛已蔚然可观。
第32节：十《履》：由行为到规范(2): : 利幽人之贞"来看，前面说"眇"，后面说"幽"，正表明"幽"指"目盲"。
第33节：十《履》：由行为到规范(3): : 等到定神一看，发现是一块石头后，再反复拔箭射之，最终也没能再将箭头射入
第35节：十一《泰》：政通人和享太平(2): : 从卦象上看，九三爻处于下乾与上坤交接之际，已经预示了这种转化。
第36节：十二《否》：乌云遮不住太阳(1): : 古代的相术家看人的寿命长短，就是看人的人中部位。
第37节：十二《否》：乌云遮不住太阳(2): : 大臣王钦若看透了真宗的心事，说："祥瑞这东西，过去也有造出来的，只要君
第38节：十二《否》：乌云遮不住太阳(3): : 因此要从大好的局面中看到其中不利的一面，要抱有忧患意识，时刻警惕、及时
第39节：十三《同人》：战争全景俯瞰(1): : 综合本卦卦爻辞看，同人的目的在于作战。