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子路第十三: : 可以验风俗之盛衰，见政治之得失。
卷二·梁惠王章句下: : 关时运之盛衰。
卷六·滕文公章句下: : 气化盛衰，人事得失，反复相寻，理之常也。
第29节：八佾篇第三(8): : 不可经盛衰，贻后王也。
双节堂庸训: : 叙述亲友盛衰、贤否，原想子孙知所法戒，更不可作闲话听过，方不负教诲苦心。
（二十八）朱子之史学: : 谓这个是盛衰之由，这个是成败之端，说甚盛衰兴亡治乱，直是自欺。
（十三）宪问篇: : 不论世之盛衰治乱，苟能读《论语》一书而有得，亦获心安。
卷四: : 故阴阳有盛衰，人道有得失，圣人因其象，随其变，为之设卦。
卷十三: : 非知有盛衰也，前遇阖闾，后遇夫差也。
卷十二: : 然此乃天下治乱盛衰所系，君子小人进退存亡之机，不可以不慎也。
述赦第十六: : 脉之盛衰，病之新故，乃治之。
三式第十七: : 诚盛衰之本原也，不可不选练也；
边议第二十三: : 且夫物有盛衰，时有推移，事有激会，人有变〔一〕化〔二〕。
吾子卷第一: : 而观盛衰焉。
五百卷第八: : 终始盛衰，向迎其君，如月迎日，天理然。
先知卷第九: : 未尝不关盛衰焉。
围炉夜话: : 盛衰之机，虽关气运，而有心者，必责诸人谋
参两萹第二: : 惟木乃岁一盛衰，故岁历一辰。
张子正蒙注卷一: : 惟木乃岁一盛衰，故岁历一辰。
明诫〔一〕第十一: : 以匡盛衰，纪物定世，后〔四〕无不可行之政，无不可治之民，故曰：“则天之明
新语: : 以匡盛衰，纪物定世，后无不可行之政，无不可治之民，故曰：“则天之明，因地
卷三　格物穷理（凡七十八条）: : 时之盛衰，势之强
先知卷第九: : 未尝不关盛衰焉。
延平答问: : 血气盛衰消长自不同，学者若循其理不为其所使，则圣人之言自可以驯致。
卷一至十: : 如何？」曰：「也只是阴阳盛衰消长之理，大数可见。
三一至四十: : 要亦正是以此卜吾之盛衰也。
四一至五十: : 曰：「血气虽有盛衰，君子常当随其偏处警戒，勿为血气所役也。
五一至六十: : ？汉何以兴？其所以为是非得失成败盛衰者何故？只将自家平日讲明底道理去折衷
八一至九十: : 春秋之作不为晋国伯业之盛衰，此篇大意失之，亦近岁言春秋者之通病也。
九一至一百: : 国家气数盛衰亦恁地。
一百一至一百十: : 则善便不得不与恶对为盛衰。
一百十一至一百二十: : 谓这个是盛衰之由，这个是成败之端。