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卷二:
: 时
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欧阳率更书,《荐福寺碑》墨本直千钱。
二老堂诗话:
: 至本朝方
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,而余日积月累,酬和千篇云。
沧浪诗话:
: 其后法席
盛行
海内,称为江西宗派。
艇斋诗话:
: ”盖讥当时宫禁贿赂
盛行
,有赂则非时亦可通也。
沙丘城下寄杜甫:
: 我们也会看到当律体
盛行
的时候,对于古诗的写作也不无影响。
卷之一:
: 其后法席
盛行
,海内称为江西宗派。
卷之二○:
: 于是
盛行
于世。
卷二十九:
:
盛行
于时。
卷三十三:
: 是时有街市词曰《侍香金童》方
盛行
,举人因以其词只(加)改十五字作《怀挟词》
卷四十一:
: 于是
盛行
于世。
人间词话删稿:
: 自《草堂诗余》
盛行
,屏去《激楚》《阳阿》,而《巴人》之唱齐进矣。
却扫编:
: ”其后此书
盛行
于世,《唐百家诗逊是也。
原序、卷上:
: 海外诗
盛行
,后生不复有言欧公者。
清代三家诗说简析:
: 袁枚反对当时
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的沈德潜格调说,以及推崇宋诗的翁方纲的肌理说。
宋代的诗:
: 在“西昆体”
盛行
时期,没有受其影响并有自己独特创造的诗人是王禹偁〔chēn
童蒙诗训:
: 后因朱学
盛行
,时多诋毁东坡之论,《童蒙训》之论诗文语因而遭到删削,失而不
西清诗话:
: 集句之
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,亦可备诗史之考。
东轩笔录:
: 以书名
盛行
于天圣、景祐间,然字法软俗,殊无古气。
卷第十:
:
盛行
于世,诏给于国子监讲堂。
附编:
: 而《书钞》
盛行
于世。
卷五:
: 其成书“当万历、天启之间《诗归》
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之后”,并谓此书“杂取明人论诗之语,
近几年严羽和《沧浪诗话》研究综述:
: 宋代这种风气很
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。
以禅喻诗的《沧浪诗话》:
: 即便如宋代禅宗
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,其他宗派相对沉寂,严羽以禅代佛是可以理解的,但大小乘
李清照《词论》新解:
: 苏门
盛行
作词论词之风。
卷三十九:
:
盛行
于世,遂掩其名。
卷四十:
: 于是
盛行
于世。
夕堂永日绪论:
: 及《文钞》
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,周莱峰、王荆石始一以苏、曾为衣被,成片抄袭,有文字而无意
第18节:红袖添香婉约词(16):
: 据《避暑录话》元丰间就已"
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于淮楚"间。
第22节:红袖添香婉约词(20):
: 此词南渡后
盛行
于杭州,歌场中称为"渭城三叠",与王维的《阳关曲》齐名。
《人间词话典评》第一部分-《人间词话》十七:
: 时代思潮变更导致旧的文学体裁不再
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。
苏轼:
: 此词对于一度
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缠绵悱恻之风的北宋词坛,具有振聋发聩的作用。
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