的人返回主页
在狱咏蝉·并序: 看见有一个官员模样的人被囚系着。
正月十五夜: 让欢乐的人群通宵达旦地欢度节日吧！由渲染气氛引出游人，再由人的狂欢到不愿
渡汉江: 乃至不敢向碰到的人询问家人的消息，这岂非有点不合情理?
击壤歌: 这是战国乱世仰慕尧禹盛世的人所作。
登金陵凤凰台: 张九龄这个被后年称道的人任当时的宰相。
行路难之一: 李白本是个积极用世的人，他才高志大，很想象管仲、张良、诸葛亮等历史上杰出
梦游天姥吟留别: 《史记?封禅书》载：据到过蓬莱仙境的人说，那?quot;
古意呈补阙乔知之: 梁武帝萧衍诗中的人物，后来用作少妇的代称。
古剑篇: 诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才，贴切而易晓。
登幽州台歌: 这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。
兵车行: 过者：过路的人，这里是杜甫自称。
听筝: 为了所爱慕的人顾盼自己，便故意将弦拨错，弹筝女可爱形象跃然纸上。
春江花月夜: 因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。
琵琶行并序: 在座的人重听都掩面哭泣不停。
长恨歌: 听来好像是要找的人。
花非花: 于生活中存在过、而又消逝了的美好的人与物的追念、惋惜之情。
冬至夜思家: 驿站为古代来往官员和传送公文的人住宿、换马之处。
宿紫阁山北村: 就是这个官府派出的人员。
赋得古原草送别: 说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人。
天问: 它所涉及的人事，大多有当时的现实意义。
九章·悲回风: 孤独的人悲叹着拭去泪水，
远游: 都集中在做一个有道德的人这一点上，可见诗人仍未忘情于世：人间的道德规范永
九歌（全）:
周围的人群伴随他（她）或歌或舞，在敬神娱神的同时，起到娱人的作用。
玄都观桃花: 满城的人都去观赏，
再游玄都观: 我这个被排挤的人，却又回来了，难道是那些人所能预料到的吗？对于扼杀那次政
秋风引: （3）孤客：独自在外客居的人，此作者自指。
秋词二首（其一）: 让一代代的人不停的咀嚼、回味。
插田歌: 地表现出农夫与计吏这两个不同身份的人物不同的心理状态和性格特征，体现了诗
酬乐天扬州初逢席上有赠: 意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡
竹枝词(杨柳青青江水平): 即我的人。
杨柳枝词（其一）: 而且那些致力于推陈出新的人们，也都可以借用它们来抒发自己的胸怀，因此可说
望岳(岱宗): 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。