百年返回主页
（一）“诋岳飞而推崇秦桧也”: : 一百年来的事情尚且疑云密布，何况千年前的往事？至于说扎实地回溯到宋代史料
（三）我们今日还不配读经: : 三百年中的经学家……又何尝肯老实承认这些古经他们只懂得一半？……王国维先
（四）祭孔.文天祥: : 六百年的八股，四五百年的男娼，五千年的酷刑，这都没有借重孔子的力量。
（六）马克思论太平天国: : 既然已经过了三百年，为什么不来一个运动推翻这个王朝呢？”
引子之二：事实问题还是逻辑问题: : 一百年前，哲学家威廉?詹姆斯和一些伙伴在山中露营，詹姆斯独自散步回来，发
第二章 一经三传：哲学、历史、还是政治？（一）“三传”小史: : 据毛奇龄说：“于是三百年来专取《胡传》阅卷之陋习为之稍轻”， （注释12）这
（三）原心定罪：同罪不同罚: : 只是近几百年来的民族主义才促成了欧洲现代民族国家的成型，爱国主义这才相应
（六）赵家村的爱国主义: : 把国家当作股份公司的比喻在一百年前的中国就已经有了。
（九）Don't Be Evil，真的吗？: : 二百年前的一位英国人威廉·葛德文讲过一个比喻：设想一个外国人参加到我们繁
（十）绞尽脑汁，抓住路温舒的破绽: : 这个问题直到最近的二百年来才被研究得比较透彻，所以，两千年前的路温舒就未
四: : 著名的神学家早在达尔文降生之前几百年就说出了社会达尔文主义的观点，倒真是
（二）“天人三策”之二: 一: : 不管是几百年也好，几千年也好，在这个范围之内活动的民族，我们都认为是中国
二: : 同样是千百年来广泛流传的至理名言。
二: : ^_^如果前推一百年，还有更能激怒大众的说法呢——“章鸿钊先生认为中国的龙就
四: : 而是早有了至少数百年、甚至上千年的历史铺垫，只有如此，董氏理论才能够水到
（四）在老天爷的英明领导下……: : 千百年来没什么太大的改变。
第四章 黄老，老庄，申韩，谁是真道家（一）乐毅是忠还是奸？: : 就是一个流传千百年的动人故事。
（三）乐毅一家人与早期的道家传承: : 哪里是搞礼乐的时候呢！国家积德百年，而后才可以兴办礼乐。
（六）到底谁才是奴隶？: : 鸡生蛋的简单因果关系——以我们二百年后的眼光来看，鸡生蛋固然不假，蛋生鸡
（七）《管子》，两千年前的前卫经济思想: : 中国贤者对这个问题也早有认识：百年前的郭嵩焘，这位晚清社会里孤独的先知
（八）臣乘马: : ——如果你读过科德林顿写于一百年前的《美拉尼西亚人》，读过马雷特紧随其后
7．贵以身为天下，焉可以托天下；爱以身为天下，焉可以寄天下: : 托克维尔这个百年前的观点对我们现代的一些人恐怕仍有启发意义，当我们试图以
12．化而欲作，吾将镇之以无名之朴也: : 可称得上是千百年来的一个政治难题：百姓们不能太富裕，也不能太贫穷，否则都
（十）、青蛙国王: : 使用的农具还是二百年前的样式，女人在刚过二十岁的时候就会出嫁，婚后便一直
（十一）、于吉之死的三个版本: : 时隔百年，河间王刘德再次因为这句“汤以七十里，文王百里”遭了殃，不少人
附录：董仲舒“天人三策”（摘自《汉书•董仲舒传》）: : 夫五百年之间，守文之君，当涂之士，欲则先王之法以戴翼其世者甚众，然犹不能
僖公二十二年: : 曰：「不及百年，此其戎乎？其礼先亡矣！」秋，秦、晋迁陆浑之戎于伊川。
僖公三十一年: : 卜曰三百年。
成公八年: : 皆数百年保天之禄。
卷二: : 三百年之久，战攻侵伐，不可胜数，而复雠者有二焉，是何以异于无麦苗之有数茎
卷十五僖二十二年，尽二十四年: : 曰：“不及百年，此其戎乎！其礼先亡矣。
卷十六僖二十五年，尽二十八年: : 故刘炫规杜云：“计其间出有一千二百年，略而言之，则百年为一世，计父子为十