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系辞下: : 男女构精，万物化生。
序卦: : 有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，
易经·系辞下传: : 男女构精，万物化生。
易经·序卦传: : 然后有男女；
上经乾传卷一: : 非唯男女而巳。
下经咸传卷四: : 必须男女共相感应，方成夫妇。
下经丰传卷六: : 男女别也。
系辞上卷七: : 虽男女不同，俱是人例，亦是以类聚也。
系辞下卷八: : 男女构精，万物化生。
序卦卷十: : 有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，
第30节：九《小畜》：古代农业生产掠影(2): : 男女夫妻组成一个家庭，夫妻分离，这个家庭也就破散了。
第31节：十《履》：由行为到规范(1): : 男女之间也是平等的，爻辞说"妇贞厉，月几望，君子贞凶"反映了一种尚阳抑阴、
第38节：十二《否》：乌云遮不住太阳(3): : 桑或桑林也大多与男女之情有关，如《鄘风·桑中》"期我乎桑中，要我乎上宫"，
第56节：二十《观》：论观察的艺术与方法(2): : 男女之间随意性交，一个女人可以与多个男人发生性关系，男人亦然，所以生下来
第60节：二十二《贲》：文饰与本质(1): : 图县生殖崇拜岩画、内蒙古阴山岩画男女交合会意图中那被极度夸张突出、几乎与
第63节：二十三《剥》："硕果"--宇宙生生的种子(2): : "--这是以杨梅的多子比兴男女两性之爱。
第48节：第六讲 安身立命与明心见性(2): : 人分男女，动物分雌雄，马有牝牡。
第55节：第七讲 安身立命与自主状态(3): : 为什么呢？他不知道男女之合这种事，性就没有动，不动邪念。
第56节：第七讲 安身立命与自主状态(4): : 不去思男女之事，同样也是一个性，不会损耗命。
第67节：第八讲 明心见性与创新境界(7): : 往往是男女情爱的题材多。
第68节：第八讲 明心见性与创新境界(8): : 不是今天的人那个思念丈夫--男女之情，她那个心是那么清纯，而且心是那么稳，
第11节：古人使用外治法时是如何选穴的(1): : 男女瘰疬堪灸也，
八卦与外婚制图腾分族组织(1): : 因此社会中男女的性关系必须先得到团体组织的同意。
八卦与外婚制图腾分族组织(2): : 因此族内的同代男女不能发生性关系。
八卦与外婚制图腾分族组织(3): : 先秦古礼要求“男女授受不亲”，男女行走于路必须相回避。
八卦与外婚制图腾分族组织(4): : 每个集团内部都分成男女两部分，与另一集团的男女各自通婚，凡属同一集团内部
下经（1）: : 男女相感，没有比少年更深的了，所以取此象。
卷二尧典第一: : 骊戎男女以骊姬”，以女妻人谓之女，故云“女，妻”也。
卷五益稷第五: : 无男女之别，故言“妻妾乱”也。
卷十一泰誓上第一: : 使男女倮相逐其间。
卷十九吕刑第二十九: : 宜”○正义曰：伏生《书传》云：“男女不以义交者，其刑宫。
卷二十费誓第三十一: : 男女同名。