生根返回主頁
第一章 文殊師利菩薩: : 佛教之所以在中國能生根發展，佛經翻譯文字優美，具有高度的文學價值，折服了
楞伽大義今釋捲第一: : 卻於其中隨順衆生根機，而建立諸法，使離一切苦，而得究竟樂，這是超越於一切
第二十四講: : 已經生根發芽了，要使它增長；
第六:往生.等文: : 究竟是真是假？發了善心究竟能不能生根？都是問題。
佛國品第一: : 知衆生根。
方便品第二: : 衆生根器利鈍的差別與心理的趣嚮一樣，利根的人心理趣嚮非常堅决，反應靈敏。
弟子品第三: : 當了衆生根有利鈍，善於知見，無所罣礙。
不思議品第六: : 」一切衆生根器不同，有的衆生對世間留戀得很。
觀衆生品第七: : 一切衆生根本沒有生的，沒有此生彼滅的。
第104節：非滿非空(3): : 在種子未生根之前，菩提樹已經存於種子之內。
辨方便與僧製: : 而於娑婆此土觀衆生根器下劣，無堪任能，於是大行方便，於此娑婆國土，唯以聲
釋教訓第三: : 三、衆生根器義；
第74節：皇帝的侍女: : 它們很快就能落地生根，茁壯成長。
第02品 德遵普賢: : 隨著衆生根器與環境的不同情況，分別傳授種種不同修行方法，隨物所宜，而有種
第03品 大教緣起: : 但衆生根器不夠，所以很難看到現生立即解脫的人，因此持名法門獨有真實之利，
第09品 圓滿成就: : 佛所說法是隨衆生根器利鈍而有種種的不同，佛的名號壽量等等都是隨著衆生所能
第12品 光明遍照: : 佛光具有消除衆生根本無明的妙用，真能給衆生真實之利，所以阿彌陀佛贊為光中
講記: : 、持名、……等種種念佛法門？因衆生根機不同故也。
維摩詰所說經: : 知衆生根，蓋諸大衆，得無所畏，功德智慧，以修其心，相好嚴身，色像第一，捨
第八: : 良由衆生根有強弱。
第十: : 良由衆生根行不同見有同異。
第六十三: : 此樹生根時。
捲第十九: : 故法眼無生根性非一。
捲第二十: : 觀衆生根。
捲第二十四: : 衆生根行各各不同。
捲第二十七: : 入土別生根□明矣。
捲十八: : ”師雲：“蘿亶為什麽不生根？”無對。
捲三十九: : 久雨不晴時如何？”師雲：“蘿亶不生根。
晁氏客語: : 斬卻生根，自無死蔓。
捲七·象數一: : 二月物生根魁，故曰天魁。
窗欄第二: : 沒處生根故也。
●器玩部: 制度第一: : 必在後面生根，未有不透出本匣之背者，是銅皮一塊與聯絡補綴之痕，俱不能泯矣