瑞返回主页
五: : 如果这个“人”真的是集老天的祥瑞于一身的道德完人的话。
（二）“天人三策”之二: 一: : 《春秋瑞应传》曰：“敬受瑞应，而王改正朔，易服色。
（三）“天人三策”之三: 一: : 就会天降祥瑞；
（四）在老天爷的英明领导下……: : 班主任就会表扬（降祥瑞），学生淘气捣蛋，班主任就会批评（降灾异），可也
（七）年号也是一门学问: : 那就拿个祥瑞来冲冲好了。
（八）臣乘马: : 尊卑有序、以礼治国、好人政府、祥瑞臭街，这不分明就是董派儒家么！我们在
（九）《淮南子》解读《老子》 小故事，大智慧: : 人的一部《春秋》归结为阴阳五行祥瑞灾异云云吗？这不是给我们后代人添乱么
12．化而欲作，吾将镇之以无名之朴也: : 来搞到整个儿两汉时期谶纬流行、祥瑞遍地、灾异满天，真真假假的谁也说不清
（十一）、于吉之死的三个版本: : 大讲祥瑞和灾异，通篇的阴阳五行，还讲人分几等（神仙也分几等），大家都要
附录：董仲舒“天人三策”（摘自《汉书•董仲舒传》）: : 故天瑞应诚而至。
僖公十一年: : 而惰于受瑞，先自弃也已，其何继之有？礼，国之干也；
文公十二年: : 使下臣致诸执事以为瑞节，要结好命，所以藉寡君之命，结二国之好，是以敢致
襄公九年: : 言之瑞也，善之主也，是故临之。
春秋繁露: : 天就会出现符瑞。
卷六: : 符瑞第十六
卷一春秋序: : 麟是帝王之瑞，故有素王之说。
卷四隐六年，尽十一年: : 降其君瑞一等。
卷五桓元年，尽二年: : 《周礼·典瑞》云“王晋大圭以朝日”是也。
卷六桓三年，尽六年: : 有圣瑞”，乃言曰：“我世当有兴者，其在昌乎！”则是大王见其有瑞，度其当
卷八庄元年，尽十年: : 所以合瑞。
卷九庄十一年，尽二十二年: : ”郭璞云：“瑞应鸟。
卷十庄二十三年，尽三十二年: : 《周礼》以玉作六瑞，以禽作六挚，则瑞贽有异，而此传玉帛同言贽者，郑玄《
卷十三僖六年，尽十四年: : 天子赐之命圭为瑞。
卷十八文元年，尽四年: : 天子赐以命圭合瑞为信。
卷十九上文五年，尽十年: : 《典瑞》云：“穀圭以和难，以聘女；
卷十九下文十一年，尽十五年: : 而下云“致诸执事以为瑞节”及“襄仲辞之”者，礼聘终，虽复得还玉，初聘之
卷二十六成三年，尽十年: : 与之合瑞。
卷三十襄五年，尽九年: : 言之瑞也，瑞，符也。
卷三十九起二十九年，尽二十九年: : 嘉瑞悉臻，远近咸服。
卷四十三昭五年，尽六年: : ○正义曰：《周礼·典瑞》云：“公执桓珪，侯执信珪，伯执躬珪，子执穀璧，
卷四十八昭十七年，尽十九年: : 黄帝受命有云瑞，故以云纪事。
卷五十六定公十年，尽十五年: : 《周礼·典瑞》云：“公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执穀璧，男执蒲璧，